"Сергей Глазьев. Геноцид " - читать интересную книгу автора

дворянства, купечества и крестьянства в 1917-1937 гг. был организован в
России во имя всеобщей справедливости и счастья. И даже осуществленный
гитлеровцами этнический геноцид против всех народов Европы был обоснован
утопическими идеями формирования породы "сверхчеловека".
Парадоксальным идеологическим "прикрытием" последней волны геноцида в
отношении населения России в 1992-1998 гг. стала доктрина "общечеловеческих
ценностей", центральное место в которой занимает концепция приоритета прав
человека в государственном устройстве и политике. Ее проводников не смущало
то, что реализация доктрины осуществлялась путем последовательного нарушения
прав подавляющего большинства граждан России на труд, образование,
благополучие, на саму жизнь. А вместо общечеловеческих ценностей добра, мира
и справедливости вследствие реально проводившейся в России политики
насаждались человеконенавистнические ценности вражды, стяжательства,
разврата, насилия, зла и произвола. В этом смысле духовные и отчасти
генетические предшественники организаторов современной российской
революции - вожди двух революций 1917 года и гражданской войны - имеют
"достойных" последователей. Восемь десятилетий назад геноцид населения
России, стоивший в конечном счете русскому народу, как и предупреждал Ф.М.
Достоевский, 100 млн. голов (уничтоженных и неродившихся людей), был
развязан под идеологическим прикрытием "преодоления вековой отсталости
России", построения "цивилизованного", а затем и "самого передового"
общества, всеобщего братства, равенства, счастья.
Геноцид населения России 1992-1998 гг. велся под прикрытием идей и
видимости демократии, с использованием тех же лозунгов свободы и равенства,
приближения к "цивилизованным" странам. Искаженное и зачастую прямо
противоположное по смыслу осуществление провозглашаемых позитивных ценностей
не должно дискредитировать их истинной сущности. Нет никаких сомнений в том,
что заговорщики, свергнувшие царя, руководители "красного террора", а также
их современные последователи, рядящиеся в тогу демократов и либералов,
действовали не в соответствии, а вопреки провозглашаемым ими ценностям.
Реальной движущей ими идеей была ненависть к России и русской культуре,
стремление сокрушить нашу цивилизацию, превратив русских, по выражению
Троцкого, в "белых рабов".
Нынешние преемники этого ведущего организатора гражданской войны в
России отличаются от него только по форме провозглашаемых ценностей, смысл
революции остается тем же - разрушение России. По своему разрушительному
эффекту для производительных сил страны избранная для осуществления
революционных преобразований форма приватизации не уступает национализации и
реквизиции имущества в эпоху военного коммунизма. Да и по реальному
содержанию производственных отношений осуществленная нынешними
революционерами массовая приватизация госсобственности столь же далека от
характерного для реальных рыночных отношений института частной
собственности, как развернутая их духовными предшественниками сеть лагерей
отличается от принципов социалистического соревнования трудовых коллективов.
Как видим, идеологическое прикрытие для революционного разрушения
страны выбирается по ситуации - в зависимости от состояния общественного
сознания формируется адекватная массовому настроению социальная утопия.
Затем во имя ее внедрения общество раскалывается на враждующие группы,
ослепленные идейным антагонизмом, уничтожающие себя и страну в изнурительном
противоборстве и расчищающие пространство для заказчиков революционного