"Виктор Гламаздин. Библия G-модератора " - читать интересную книгу автора

все больше и больше входя в оголтелый интриганский раж, наши хитрожопые
торговцы опиумом для народа - жрецы.
Подстрекаемые ими к мятежам толпы, сливались в общую по-детски
кровожадную массу. Она упоенно и торжественно (как во время церковных
ритуалов) разрушала, убивала и с радостью шла на гибель.
Опираясь на свою растущую экономическую мощь, жрецы все определеннее
отдалялись от коллектива рядовых общинников, уже не видящих священников
копающимися на огородах или строящими загоны для овец.
Служитель культа, даже самый мелкий и незначительный, приобретал из-за
своей близости к потусторонним силам в глазах простолюдинов ауру чуть ли не
внеземного существа и великого кудесника, которому, конечно, западло уже
ковыряться в навозе.
И вместе с тем, увы, шумерская церковь уже впала в застой и отстой.
Главной причиной разрушения достигшего небывалого величия жреческого
сословия стало отсутствие притока в ряды священников свежей крови из
провинции.
Выборная должность жреца со временем превратилась в передаваемую по
блату.
А когда принцип отбора на общественные должности лучшего из лучших
путем соревнования или жесткого отбора по личным качествам заменяется
семейственностью, бюрократическим назначением или кумовством, тогда вся
общественная структура очень быстро вырождается и приходит в упадок.
Жреческое сословие, лишившись внутренней конкуренции, стало
стремительно терять силу и власть.
А вместе с разложением жречества начинает распадаться и само шумерское
государство.
Центробежные процессы в провинциях, базирующиеся на недовольстве
покоренных народов вызывали восстания. Их все чаще приходилось подавлять
большими воинскими силами.
Расходы на это в конец подорвали истощенную экономику первой империи
(царства Аккадского) на Земле.
Месопотамская империя пала под натиском вторгшихся кочевников, которые
перебили служителей враждебного им культа.
И, естественно, всей шобле междуреченских богов было плевать на мучения
и гибель своей земной креатуры (мораль сей басни такова: если ты сам чмошник
и баран, то не жди помощи даже от самых могущественных существ Вселенной).
А шумерская наука владения словом перешла к иудейским волхвам и
вавилонским магам.
Другой же древнейшей цивилизации - Древнему Египту - пришлось открывать
тайны владения словом практически самостоятельно. И в этом она весьма и
весьма преуспела.
Но об этом уже рассказывалось в предыдущей книге.
Сейчас же - небольшой, но ослепительно яркий эпизод из европейского
Средневековья, которое без натяжки можно назвать эпохой внушения.
XI век для западной Европы характерен тем, что в этот период времени
начинается ее резкий экономический и культурный подъем.
Впервые после падения Римской империи начались серьезные изыскания в
области строительства, законодательства, медицины и гуманитарных наук.
Повысился уровень образования среди духовенства и светской
аристократии.