"Федор Васильевич Гладков. Повесть о детстве" - читать интересную книгу автора

село Верхозим, за двенадцать верст. Но и там не нашла себе пристанища:
встретили ее у брата, как отверженную. Тогда они, с подожком в руках, с
котомочкой за плечами, вместе с Настей прошли двести верст до Саратова.
Там они работали на поденной. Потом сели на пароход и поплыли в Астрахань,
к племяннице, которая держала крендельную пекарню. На пароходе мечтали: в
крендельной хорошо работать - труд чистый, хлебный, мукой сладостно пахнет
и румяными, горячими кренделями. В крендельной не пришлось им работать:
племянница встретила их неприветливо. Переночевали они не в горнице, а в
пекарне и на другой день устроились у одной бобылки и вместе с нею стали
крутить чалки. Коекак дотянули до весны и опять возвратились в деревню.
Жил в соседнем помещичьем лесу сторожем Михайло Песков, крупный телом
старик из нашего села. Был он человек строгой жизни, неподкупный,
воровства и порубок не допускал. Но когда мужики законным порядком пилили
бурелом и сушняк или рубили строевой лес на избы, Михайло не мешал увезти
лишний воз дров малоимущему мужику и совал ему корец меду из собственной
пасеки. Пчеловод он был знаменитый - на всю округу, и к нему наезжали даже
из дальних сел за наставлениями. Трезвую его, честную жизнь народ связывал
с праведным делом пчеловодства.
Говорили, что пчелы не жалили его, и он никогда не надевал сетки на
лицо.
- Она, пчела-то, чует.. - убежденно толковали мужики. - Она прозорлива.
Она не подпускает ни пьяного, ни грязного, а супостата не жалует... Не
терпит ни прелюбодея, ни вора... Михаиле - правильный человек!
Шли к нему со всех сторон за советом: как заткнуть дыру в хозяйстве,
как больную лошадь направить, какую девку в дом взять, за кого замуж
выдать... Он охотно давал советы, и их выполняли строго. Знал он всех
мужиков, даже из далеких сел, - знал, как они живут, какие у них слабости,
какое хозяйство у них, какая семья, кто трудолюбив, кто лодырь, сколько
своей душевой земли, сколько арендует.., Терпеть не мог он кабатчиков,
барышников, мироедов.
- Мироеды - лихоимцы. Жизни мужику не будет от них: всех по миру
пустят. От них и пьянство, и воровство, и всякое непотребство...
Большой, костистый, седоволосый, Михаиле ходил в чапане и в лаптях, с
клюшкой в руках. Этот чапан и лапти, когда он проходил по деревне, делали
его чужим, и появление его на улице было целым событием. Бабы высовывались
из окон, мужики бросали работу и глядели на него разинув рты. В нашей
деревне не носили ни лаптей, ни чапанов - считали это зазорным.
"Лапотников" и "чапанников" презирали. Мужики носили сапоги, бабы - "коты"
и, чтобы не обувать лаптей, предпочитали ходить босиком.
Мужики шили себе поддевки, бабы - курточки-душегрейки с длиннейшими
узкими рукавами. На руку надевали только один рукав, другой болтался
пустым. Эти поддевки, душегрейки, сапоги и коты носились многие годы и
нередко переходили от отца к сыну, от матери к дочери. Я видел у матери в
сундуке шелковый сарафан и алый полушалок, которые перешли к ней от
прабабушки. Но чапан и лапти Михаилы Пескова не вызывали осуждения: это
его облачение ставилось ему даже в достоинство. Михаиле - старик лесной,
живет среди божьей природы, а пчелы любят в человеке только природное
естество. Шел он по улице, высоко подняв голову, важно, неторопливо,
каждому кланялся, и все знали, что Михаиле неспроста появился в селе, что
идет он куда-то, выполняя какой-то ответственный долг: