"Геше Джампа Тинлей. Лекции об уме (Первая часть сборника "Ум и пустота")" - читать интересную книгу автора

проиграна. Какова причина, таков и результат. Так же и в жизни. Не
нужно бегать за материальными вещами, забывая о духовной практике, это
ошибка. И не надо думать, что читать мантры ─ это хорошо, а заниматься
бизнесом ─ плохо. На самом же деле духовная практика состоит прежде
всего в нашем отношении к жизни и к тем, кто нас окружает. Самый
лучший первый "ход" в нашей ситуации ─ это отказ от причинения вреда
другим живым существам, а также умение спокойно и терпеливо встречать
лицом к лицу любые трудности. Рассуждайте так: "Нет оснований
волноваться. Все, что рождено, умрет. Даже если я завтра умру, ничего
страшного, так как я готов к этому. А не умру ─ тоже хорошо, потому
что у меня здесь много работы..."

А теперь поговорим о пяти путях Махаяны, или, другими словами, о пяти
последовательных стадиях развития ума, устремленного к просветлению.
В данном контексте словом "путь" обозначается определенное состояние
ума. Сначала вы достигаете первого пути, потом ─ второго и так далее
до пятого пути, который на самом деле является уже состоянием будды.
Эту последовательность невозможно нарушить. В противном случае это
самообман.

Это учение исходит от Будды Майтрейи. Он передал его Асанге, а тот ─
своим ученикам.

Первый путь Махаяны ─ это путь накопления. Для того чтобы ступить на
него, вы должны развить спонтанную бодхичитту. На этом этапе вы видите
всех живых существ своими матерями, и в вас самопроизвольно рождается
сильное желание им помочь.

Достичь этого состояния нелегко. Как правило, мы любим только тех, кто
к нам хорошо относится... Тем не менее, если кто-то нас обижает, мы
должны вспомнить о том, что этот человек когда-то был нашей матерью и
заботился о нас. Сейчас из-за омрачений своего ума он не помнит об
этом. Более того, он злится на меня и из-за этого страдает. Как я могу
ненавидеть его, когда ему так плохо? Рассуждая так, мы приучаем свой
ум с любовью и состраданием относиться ко всем живым существам,
закладывая в нем зерно бодхичитты.

Все живые существа хотят счастья, в этом они все равны. Вы должны
стремиться помогать всем живым существам и полюбить их больше, чем
себя. Зачем вам личное счастье, если живые существа, ваши матери,
продолжают страдать? Если вы научитесь мыслить подобным образом,
то ваш ум станет более открытым.

Однажды, будучи в Бодхгайе, Атиша услышал разговор двух женщин. Одна
из них на самом деле была Тара, другая ─ Ваджрайогини. Первая спросила
вторую: "Какой путь к состоянию будды самый быстрый?" А другая, кинув
взгляд на Атишу, ответила: "Это бодхичитта. Через бодхичитту можно
очень быстро стать буддой. А не имея ее, достичь состояния будды
невозможно. Бодхичитта ─ это источник достижения состояния будды".
Атиша заплакал: он прочитал очень много книг о бодхичитте, но до сих