"Геше Джампа Тинлей. Лекции об уме (Первая часть сборника "Ум и пустота")" - читать интересную книгу автора

Мы уже говорили о том, что благодаря слушанию учения и размышлениям
над ним, наши концепции, связанные с буддийскими понятиями, становятся
все более и более четкими. Раньше мы думали, что нирвана ─ это просто
красивое место. Теперь мы понимаем, что нирвана ─ это состояние ума.
В грязной воде изначально присутствует чистота. Состояние вашего ума в
настоящий момент загрязнено. Его омрачают гнев, зависть, высокомерие,
привязанность... Нирвана ─ это чистое состояние ума.

А что такое сансара? Это как раз состояние ума, находящегося под
контролем неведения и других загрязняющих факторов. В результате вы
иногда рождаетесь человеком, иногда бараном, иногда существом ада и т. д.

Когда вы думаете, что сансара и нирвана ─ это состояния нашего ума, то
правильно понимаете ситуацию...

А теперь я хочу вас спросить: когда вы станете буддой, у вас будут
концепции или нет? Ответ таков: вы будете испытывать эмоции, но
концепций не будет. Концепция ─ это познание посредством создаваемого
умом образа. Будде это не нужно. Он познает все феномены напрямую,
непосредственно.

Некоторые думают, что у будды также нет эмоций. Это неправильно. Если
бы будда не испытывал любви и сострадания, то зачем стремиться стать
буддой? С тем же успехом мы могли бы захотеть стать, к примеру, стаканом.

Эмоции ─ это совсем не плохо. Плохо, когда они негативные. Именно они
заставляют страдать как нас самих, так и окружающих.

У будды есть все положительные эмоции ─ чистая любовь и чистое
сострадание. Зато плохих качеств у будды нет. Его ум от них свободен.

Итак, состояние будды ─ это полное отсутствие негативных качеств и
абсолютное развитие позитивных.

Когда люди неправильно понимают учение, они думают, что эмоции ─ это
всегда плохо, и концепции ─ это всегда плохо, так как в этом причина
сансары.

Однако мы уже немного говорили о том, что существует два вида
концепций ─ проистекающие из неведения и проистекающие из правильного
понимания. Следствием первых (например, уверенности в существовании
самосущего "я", или убеждения, что сансара ─ это то, что доставляет
удовольствие) является сансара. Вторые (концептуальное познание
Четырех Благородных Истин, пустоты, отречения и т.д.) позволяют
двигаться по пути духовного развития.

Иногда считают, что медитация ─ это состояние ума, в котором нет
никаких мыслей. Это неверно. Такое отсутствие мыслей не делает наш
ум мудрым.