"Бхагавадгита. Перевод с санскрита акад. Б.Л.Смирнова" - читать интересную книгу автора

и гнева, стойкий духом именуется "муни".

57. Кто ни к чему не (испытывая) влеченья, воспринимая
приятное или неприятное, не вожделеет и не ненавидит,
сознание того устойчиво.

58. И если он, как черепаха члены, отвлекает все свои
чувства от предметов чувств, (то) его сознание устойчиво.

59. Предметы исчезают для отрешившегося воплощенного,
не вкус (к ним), но и вкус исчезает для узревшего Высшее.

60. Ибо, о Каунтея, бурные чувства насильственно увлекают
сердце даже подвизающегося и мудрого человека.

61. Обуздав их все, пусть сядет он, собранный (поставив)
Меня (как) высшую цель; ибо у кого в подчинении
чувства, сознание того устойчиво.

62. У человека, помышляющего о предметах чувств,
рождается привязанность к ним; от привязанности
рождается вожделение, от вожделения рождается гнев.

63. От гнева бывает заблуждение, от заблуждения ─
помрачение памяти, от помрачения памяти ─ гибель
познания, от гибели познанья (буддхи) погибает (сам человек).

64. Кто проходит область чувств с чувствами, отрешенными
от влеченья и отвращенья, (подчиненными) его воле,
покорный Атману, тот достигает ясности (духа).

65. При ясности (духа) происходит исчезновение всех его
страданий, ибо, если прояснено сознание (четас),
скоро укрепляется разум (буддхи).

66. Нет разума для несобранного и нет для несобранного
творческой мысли; для не имеющего творческой мысли
нет мира, а для не имеющего мира ─ откуда быть счастью?

67. Ибо у того, кто направляет сердце, (согласно)
блуждающим чувствам, оно уносит сознанье, как ветер ─
корабль по водам.

68. Поэтому у того, о мощнорукий, чьи все чувства отвлечены
от предметов чувств, сознание установлено.

69. То, что ночь для всех существ есть бодрствование для
сдерживающего свои мысли; что бодрствование для
существ есть ночь для зрящего муни.