"Федор Гиренок. Метафизика пата " - читать интересную книгу автора

Дело не в том, что ты чувствуешь. А в том, что ты говоришь о чувстве.
Есть оно или нет - не так уж и важно. Рефлексун самосознания, т. е. субъект
непрерывного говорения, ничего не может сказать прямо от себя. Даже самому
себе. Он говорит криво.

У русских "сказать себе" - это значит подумать вслух, т. е. наложить
запрет на то, чтобы мыслилось одно, а слышалось другое. Мысль мыслится, если
она на слуху.
Если она вовлечена в протяженность и передается красками, запахом и
ритмом. В думаний вслух нет раздвоенности. Нет возможности для скрытого
обмана. А открытый обман - это дело того, кто валяет дурака, т. е. чистую
правду.

И это космизм мысли. Разрушение космизма - это отделение слуха от
сознания, протяженности от мысли. Теперь мыслит только глухой. Почему?
Потому что перестали мыслить вслух. Не умеем говорить себе протяженно.
Говорим другому.
Теперь диалог. Коммуникация глухих в мире утраченной простоты. Вот Ж-
Жене. Он много говорит и ничего не слышит. Почему у нас в России мало
говорили? Потому что думали вслух. А думать вслух можно лишь при полной
тишине, Без скрипа перьев письменной культуры. Если кому-то везло и он думал
думу, то это было слышно далеко вокруг. По всей России. А это уже само по
себе редкое явление.

Когда перестали думать вслух, мысль стала беззвучной. Слышна только
речь. Что слышно? Грохот пустой речи. Голос мысли смолк. Чтобы думать вслух,
нужно много безмолвных.

Думают вслух в глубине избыточности. Кто думает вслух? Крестьянин. Он
совместил в себе Землю и Христа. От кого крестьянин? От Христианина. На
одном полюсе его быта святой, на другом - изнанка святого. Или
Иванушка-дурачок. Так и движется крестьянский быт между дураком Иванушкой и
святым. Святой - до игры, дурацкий смех - на изнанке быта избыточности.
Избыток вытеснил игру и смех в поле ду-раковаляния, в котором
приостанавливается действие упорядочивающих структур. В этом поле отключен
механизм согласования знаков и значений. Все неопределенно. Ничто не
обеспечено. И это игра, выворачивающая изнанку мира. Дурацкие игры
мистериальны.
Например, святки или масленица. Они возникают в глубине избыточности.
Мистериальные игры не усложняют мир. Они его обнажают. То есть что
обнажают?
Место встречи абсолютного с относительным.

Игра, которая не обнажает, возникает на поверхности сытого. Здесь мир
как картина. Здесь мир как игра. Почему игра? Нет абсолютного. Нечего
обнажать.
Везде язык. Нет неязыкового, нет того, что есть в себе и для себя. Вот
этот сдвиг от глубины избыточности к поверхности сытой повседневности
изменил игру. В чем измена? В рассеянии мистериальной культуры. Игра, как