"Ю.Б.Гиппенрейтер. Введение в общую психологию (2002) " - читать интересную книгу автора

как бы сливаются объект и субъект познания.
Чтобы пояснить это, воспользуюсь одним сравнением. Вот рождается на
свет человек. Сначала, пребывая в младенческом возрасте, он не осознает и не
помнит себя. Однако развитие его идет быстрыми темпами. Формируются его
физические и психические способности; он учится ходить, видеть, понимать,
говорить. С помощью этих способностей он познает мир; начинает действовать в
нем; расширяется круг его общения. И вот постепенно из глубины детства,
приходит к нему и постепенно нарастает совершенно особое ощущение - ощущение
собственного "Я". Где-то в подростковом возрасте оно начинает приобретать
осознанные формы. Появляются вопросы: "Кто я? Какой я?", а позже и "Зачем
я?". Те психические способности и функции, которые до сих пор служили
ребенку средством для освоения внешнего мира - физического и социального,
обращаются на познание самого себя; они сами становятся предметом осмысления
и осознания.
Точно такой же процесс можно проследить в масштабе всего человечества.
В первобытном обществе основные силы людей уходили на борьбу за
существование, на освоение внешнего мира. Люди добывали огонь, охотились на
диких животных, воевали с соседними племенами, получали первые знания о
природе.
Человечество того периода, подобно младенцу, не помнит себя. Постепенно
росли силы и возможности человечества. Благодаря своим психическим
способностям люди создали материальную и духовную культуру; появились
письменность, искусства, науки. И вот наступил момент, когда человек задал
себе вопросы: что это за силы, которые дают ему возможность творить,
исследовать и подчинять себе мир, какова природа его разума, каким законам
подчиняется его внутренняя, душевная, жизнь?
Этот момент и был рождением самосознания человечества, т. е. рождением
психологического знания.
Событие, которое когда-то произошло, можно коротко выразить так: если
раньше мысль человека направлялась на внешний мир, то теперь она обратилась
на саму себя. Человек отважился на то, чтобы с помощью мышления начать
исследовать само мышление.
Итак, задачи психологии несоизмеримо сложнее задач любой другой науки,
ибо только в ней мысль совершает поворот на себя. Только в ней научное
сознание человека становится его научным самосознанием.
Наконец, в-третьих, особенность психологии заключается в ее уникальных
практических следствиях.
Практические результаты от развития психологии должны стать не только
несоизмеримо значительнее результатов любой другой науки, но и качественно
другими. Ведь познать нечто - значит овладеть этим "нечто", научиться им
управлять.
Научиться управлять своими психическими процессами, функциями,
способностями - задача, конечно, более грандиозная, чем, например, освоение
космоса. При этом надо особенно подчеркнуть, что, познавая себя, человек
будет себя изменять.
Психология уже сейчас накопила много фактов, показывающих, как новое
знание человека о себе делает его другим: меняет его отношения, цели, его
состояния и переживания. Если же снова перейти к масштабу всего
человечества, то можно сказать, что психология - это наука, не только
познающая, но и конструирующая, созидающая человека.