"Сильвио Гезель. Естественный экономический порядок " - читать интересную книгу автора

конструкции в нашей экономической системе, причиной, по которой следует
отменить саму систему, а вместо нее ввести новую, такую которая лишит ВСЕХ
свободы, такую, которая погрузит ВЕСЬ мир в рабство? Наверно, было бы более
разумно починить недостатки конструкции, предоставить свободу недовольному
пролетариату, и именно так сделать всех без исключения участниками и
владельцами бесценной свободы нынешней системы? Потому что целью является,
естественно, не делать всех несчастными; наоборот, предоставить ВСЕМ доступ
к радостям жизни, а этот доступ может быть открыт для всех только через
введение свободной игры сил, присущих человеку.
С точки зрения экономического анализа, т. е. продуктивности труда,
вопрос о том, что предпочтительнее: государственное предприятие или частное,
является полным эквивалентом другого вопроса, а именно - является ли импульс
самосохранения более эффективным в преодолении трудностей в жизни каждого
человека, нежели импульс сохранения расы людей в целом. (*Мы имеем в виду
тот импульс, которые более или менее развит в каждом из нас: сохранение
целого, видов, общества, людей, расы, человечества).
Этот вопрос, из-за присущей ему непосредственной практической важности,
видимо более интересен, чем процесс естественного отбора (который занимает
века и века). Слегка пройдемся по нему.
Есть весьма курьезный феномен: коммунист, защитник общественного
владения средств производства, обычно верит, что все другие люди - по
крайней мере те, с кем он лично не знаком - почему-то боле эгоистичны, чем
он сам. Поэтому часто происходит следующее: самые близорукие эгоисты,
думающие в первую очередь о себе, а чаще всегда только о себе, являются в
теории самыми что ни на есть коммунистами-энтузиастами. Каждому, кто хочет
убедить себя в этом факте, следует на форуме коммунистов объявить чисто
коммунистическое предложение: все отобрать, собрать вместе и всем все
поровну разделить. Результатом будет гнетущее молчание собрания, молчать
будут даже те, кто за момент до объявления сего предложения, были самыми
яростными сторонниками равенства по равному распределению материальных
средств. Все будут молчать, потому что будут подсчитывать в уме: при равных
зарплатах достанется ли им равное количество материальных средств или нет?
Лидеры отметают подобное предложение по незначительным доводам. Но, посудите
сами, ведь никаких препятствий к тому, чтобы в сообществе коммунистов ввести
этот принцип... кроме одного, эгоизма самих коммунистов. Ничего не мешает
рабочим на фабрике, в любом сообществе людей, в профсоюзе, взять и собрать
все зарплаты вместе, а затем распределить их так, чтобы нужды каждой
отдельной семьи наиболее полно покрывались бы денежной помощью. Введя такое
в жизнь, у людей не появится много трудностей; они смогут убедить весь мир в
том, что они не только говорят, но и делают все по своим коммунистическим
принципам, а также полностью опровергнут тех скептиков, которые отрицают тот
факт, что человек есть коммунисты в душе. Никто не запрещает проведение
подобных коммунистических экспериментов: ни государство, ни церковь, ни
капиталисты. Ведь для подобного эксперимента не нужен ни капитал, ни
оплачиваемые служащие, вообще не нужно долгих приготовлений и расчетов.
Можно начать в любой день и на любом уровне сообщества. Но нужда среди
коммунистов в именно таком сообществе экономической жизни настолько мала,
что даже проводить такой эксперимент никто не помышляет (и не помышлял).
Сведение всех зарплат в общий "котел" в капиталистической системе требует
только того, что результаты труда также должны быть распределены в