"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

своих детей. Им оказался Зевс. Подсунув прожорливому Кроносу вместо
новорожденного младенца камень, она спасла Зевса. Проглотив камень, Кронос
думал, что покончил с возможным претендентом на свой трон. Так был спасен
будущий победитель Кроноса, воцарение которого стало новым и последним, по
мифологическим представлениям, крупным этапом теогонии.
В биографии Зевса есть эпизод, который является крайне важным для
музыкальной мифологии.
Спасая только что рожденного Зевса от Кроноса, Рея поручила своим
жрецам-куретам спрятать Зевса и воспитать его. Куреты перенесли Зевса на
остров Крит. Но младенец, как и все новорожденные, кричал и плакал. Чтобы
эти звуки не достигли слуха Кроноса, куреты постоянно исполняли воинскую
пляску, гремя щитами и оружием. Создаваемый ими шум заглушал крик младенца.
Здесь мы впервые сталкиваемся с мифическими звуконосителями. Вне
сомнения, пляска куретов является отражением реальной жизни Древней Греции,
где танец, особенно воинский, занимал важное место в воспитании будущих
граждан некоторых городов-государств. В мифе лишь запечатлено это
обстоятельство, и Зевс, естественно, получает воспитание, типичное для
многих эллинов. Следовательно, звуковое оформление танца куретов - не что
иное, как передающаяся в мифе особенность древнегреческого танца. Конечно,
это еще не танцевальная музыка в полном смысле слова, а скорее воплощение
некоего ритмического сопровождения, характеризующегося серией звуков,
лишенных интонационно точной высоты, но организованных в определенную
ритмическую систему.
Не случайно в греческой мифологии куреты зачастую отождествляются с
загадочными идейскими дактилями. Как можно судить по их названию, эти
мифические существа связывались с Идой - горной цепью во Фригии.
Существительное же "????????" (дактилос) означает "палец". Лексикограф II
века Поллукс в своем произведении "Ономастикой" (II 156), посвященном
описанию смысла различных древних терминов (????? - имя, название), поясняет
обозначение "идейские дактили". По его определению пальцы руки являются
первыми символами исчисления, и посредством тех же пальцев рук создаются все
вещи. Поэтому идейские дактили рассматривались как изобретатели счета и
музыкального ритма. Ведь ритм и счет - категории близкие по своей природе,
так как в основе каждой ритмической организации лежит числовая
закономерность. В знаменитом труде Павсания (II век) "Описание Эллады" (V,
4) сообщается, что Рея поручила охрану новорожденного Зевса все тем же
идейским дактилям, которых называли также куретами. В таком
отождествлении нет никакого противоречия: по мифологической логике создатели
счета должны были стать творцами ритма первого военного танца. Другими
словами, в мифическом танце куретов, как и в образе идейских дактилей,
зафиксировано домузыкальное (с современной точки зрения) звукоакустическое
начало - этап освоения звуковой ритмики, без которого немыслимо становление
более развитых форм музыки.
Звуки моря и неба
Носителями аналогичного домузыкального звучания являются и другие
низшие божества. Это прислужники и исполнители повелений владыки морей
Посейдона - тритоны с рыбьими хвостами. Павсаний (VIII 2, 3) пишет, что
согласно преданиям, "они трубят в просверленные раковины". То же самое
рассказывает о них в своем сочинении "Естественная история" (IX 9) и
римлянин Плиний Старший (23-79 гг.).