"Стефан Гейм. Агасфер " - читать интересную книгу автора

относящихся к значительно более ранним периодам истории; подобные
свидетельства, особенно при отсутствии документов или нескольких очевидцев,
не могут считаться научно достоверными и приобретают тем более
мифологический характер, чем удаленнее от нас само повествуемое событие. Вы
называете в своей статье (см. стр. 23) господина Агасфера "другом", а это,
позвольте Вам заметить, не исключает возможности того, что Вы оказались под
известным влиянием Вашего друга, приведшим к не вполне обоснованным
заключениям и выводам.
Отсутствие дипломатических отношений между нашими странами затрудняет
гражданам ГДР визиты в Государство Израиль, иначе квалифицированные
сотрудники Института научного атеизма или я лично могли бы непосредственно
освидетельствовать господина Агасфера, тем более что для установления хотя
бы приблизительно возраста достаточно визуального контакта. С учетом
сказанного возникает вопрос, нельзя ли на месте произвести официальную
медицинскую экспертизу по установлению подлинного возраста господина
Агасфера, что вполне удовлетворило бы любопытство всех, кто интересуется
данным феноменом.
В этой же связи пресс-секретарь нашего института, доктор Вильгельм
Якш, задает резонный вопрос: чем объяснить, что столь падкая на сенсации
западная пресса (а израильские газетчики и журналисты вряд ли составляют
исключение) обошла своим вниманием человека, которому исполнилось не менее
двух тысяч лет? Тем не менее, по нашим сведениям, нигде и никогда не
публиковалось не только каких-либо сообщений о господине Агасфере, но даже
его фотографий. Не располагаете ли Вы, глубокоуважаемый господин профессор,
подобной фотографией? Она могла бы пролить свет на многие обстоятельства,
если бы Вы соблаговолили предоставить ее нам во временное пользование.
Позвольте еще раз заверить Вас, что мои сотрудники, и я лично
приветствуем научную дискуссию как по данному, так и по другим вопросам и
готовы рассмотреть любые аргументы, подтверждающие Вашу правоту. Впрочем,
что касается аргументов, то необходимы более убедительные свидетельства
существования Вечного жида, нежели те, что имеются в нашем распоряжении.
Желаю Вам успехов в Вашей работе,
с глубоким уважением,
(Prof.Dr.Dr.h.с.) Зигфрид Байфус
Институт научного атеизма
Берлин, столица ГДР.


Глава четвертая,

в которой доктор Мартинус излагает свое мнение о евреях, а Эйцен
встречается с одним из них, что оборачивается для него изрядными
неприятностями.

Немалое время прошло с тех пор, как Паулус фон Эйцен обосновался в
Виттенберге и начал изучать у магистра Филиппа Меланхтона, а также у других
университетских докторов богословие и историю. Жил он по известному уговору
в лейхтентрагеровском, а прежде фризовском особняке, на втором этаже, где
чувствовал себя не хуже, чем в отцовском доме. Впрочем, здешнее хорошее
самочувствие имело иной характер, ибо объяснялось в первую очередь