"Стефан Гейм. Агасфер " - читать интересную книгу автора

умных, чем Паулус фон Эйцен из Гамбурга, хотя наверняка не таких усердных.
И все-таки, размышлял он с тревогой, и все-таки...
Но сомнения быстро рассеялись. Не стоит приписывать человеку излишней
загадочности, решил Эйцен, даже такому странному, как его новый приятель
Лейхтентрагер, который скачет впереди навстречу затянутой облаками вечерней
заре.


Глава третья,

где вновь утверждается, что то, чего не признают школьные учебники, не
должно существовать, даже если ты видишь это собственными глазами.

Господину профессору
Dr.Dr.h.с.* [Doctor Doctor honoris causa - двойная почетная докторская
степень.] Зигфриду Байфусу
Институт научного атеизма
Беренштрассе, 39а
108 Берлин
Германская Демократическая Республика
19 декабря 1979

Глубокоуважаемый коллега!
С большим интересом прочел Вашу замечательную работу
"Иудео-христианские мифы в свете современного естествознания и исторической
науки". Я во многом разделяю Ваши суждения, особенно там, где Вы пишете,
для каких целей использовались, а отчасти и сейчас используются
вышеупомянутые мифы. Ведь долг ученого состоит в том, чтобы по мере сил
содействовать просвещению; нельзя позволить дурачить людей, что происходит,
однако, с целым рядом новейших мифов, претендующих на научность.
Тем не менее, позвольте мне сделать несколько замечаний к разделу,
озаглавленному Вами "К вопросу о Вечном жиде". Дело в том, что я и сам
посвятил Агасферу (который имел также другие имена) несколько разысканий,
предварительные итоги коих сообщаются в прилагаемой копии моей статьи из
журнала "Hebrew Historical Studies"; для Вашего удобства прилагаю перевод
этой статьи, выполненный одним из моих студентов и потому немного корявый.
На стр. 17 Вашей работы Вы, уважаемый коллега, пишете:
"Материалистическое мировоззрение не признает недоказанных и недоказуемых
явлений, да и не может признать их, поскольку руководствуется научными
принципами, тем самым существование сверхъестественных явлений (бог, сын
божий и прочие духи, а также ангелы и бесы) невозможно a priori". Агасфер
так же отнесен Вами к категории "невозможного".
Не ставя под вопрос ценностей мировоззрения, именуемого Вами
диалектическим материализмом (оно, несомненно, имеет свои достоинства), мне
хотелось бы со всем уважением к Вам констатировать во избежание дальнейших
заблуждений, что Вечный жид не является явлением недоказанным или
недоказуемым. Он существует вполне реально, как Вы или я, у него есть
сердце, легкие, печень и все прочее; единственно, что можно было бы счесть
сверхъестественным, это его необычайная живучесть; не умирает он, и все
тут. Не будем спорить, является ли подобная особенность благом или нет; тем