"С.Н.Гавров. Историческое изменение институтов семьи и брака " - читать интересную книгу автора

человека биосфера. Хозяйственная деятельность в рамках доиндустриального
общества находится под определяющим воздействием/влиянием социокультурной
традиции, зависит от следования обычаям и традициям и от природного
плодородия почв, пригодных к использованию при примитивном
техническом/технологическом оснащении, окружающим человека животным и
растительным миром, климатическими условиями. Само хозяйство может
базироваться на охоте и собирательстве, земледелии и рыболовстве, реже на
добыче полезных ископаемых и примитивном лесном хозяйстве.
Человек традиционного общества сохраняет единство с природой, задающей
и обуславливающей технологии личностного и группового выживания и
экономической активности. Человек традиционного общества подчиняет свою
экономическую и, отчасти, социальную активность циклическим процессам,
прежде всего связанным со сменой времен года. Земля является главной
экономической ценностью, определяющей социальную стратификацию общества.
Основу экономической системы составляют производство и потребление в рамках
домохозяйств, товарно-денежные отношения не получают значительного развития,
существуя в значительной мере на периферии экономической системы.
Жизнь этого общества, в том числе и экономическая активность его
членов, определяется циклическими природными процессами, такими, как смена
времен года, приливы и отливы в приморских регионах и т.д. При переходе от
присваивающей экономики собирательства к производящей экономике сельского
хозяйства главной ценностью для людей становится пригодная для использования
земля. Средневековое время было прежде всего временем аграрным. В мире, где
самым главным была земля, с которой жило - богато или бедно - почти все
общество, первым хронологическим ориентиром был аграрный*. С течением
времени владение землей определяет способ социальной стратификации. Тяжелые
условия ручного труда требуют относительно большего числа работников, широко
распространен семейный труд.
______________
* Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фр. / Общ. ред. Ю.Л.
Бессмертного; Послесл. А.Я. Гуревича. М.: Прогресс, Прогресс-Академия, 1992.
С. 167.

В додиндустриальном обществе эндогенный фактор перемен доминирует над
экзогенным, последний выполняет часто лишь дополнительную, компенсаторную
роль. Абсолютное доминирование социокультурной традиции радикально замедляет
интенсивность происходящих в социуме процессов. Социокультурная традиция
легитимизирует примат коллектива (общины) над личностью, для традиционного
общества характерно отсутствие демократии, кроме некоторых низовых народных
форм.
Пассивность общества и личности сопровождается отношениями подданства,
временной ориентацией на "сегодня", т.е. жизнь сегодняшним днем,
невозможность работать ради "отложенного спроса", воспроизводство традиций:
"что всегда было, то всегда будет", господство мировоззрения над
технологией. В рамках традиционного общества традиция "как броня" прикрывала
индивида, освобождая его от многочисленных ситуаций личностного выбора и
ответственности за него. В отсутствие (или при ослабленной) традиции
человеку требуется уже иной уровень ощущения своей личностной ценности и
самодостаточности, чтобы самому сделать все необходимые выборы*.
______________