"Джон Тэйлор Гатто. Фабрика марионеток (Исповедь школьного учителя) " - читать интересную книгу автора

Централизованный контроль, под который после Гражданской войны все
больше попадало наше общество, влияет сейчас на все - на одежду, которую мы
носим, на еду, которую мы едим, на жизнь, которую мы ведем. Все это -
продукты централизации. Так же как, с моей точки зрения, эпидемии
наркомании, суицида, разводов, насилия, жестокости, превращение в
Соединенных Штатах класса в касту являются следствием дегуманизации нашей
жизни, следствием снижения роли личности, семьи, общины. И все это вызвано
централизацией власти. Суть крупных общественных обязательных институтов
понятна - они стремятся поглотить все без остатка. Школа лишает наших детей
какой-либо возможности активно участвовать в общественной жизни - по сути,
она уничтожает саму эту общественную жизнь, передавая воспитание детей
дипломированным специалистам. В результате наши дети не могут вырасти
полноценными. Аристотель учил, что без активного участия в общественной
жизни невозможно стать полноценным человеком. Наверняка он был прав. Если
хотите получить этому подтверждение - оглянитесь вокруг, когда окажетесь
вблизи школы или дома престарелых.
Школа в том виде, в котором она сейчас существует, является столпом
определенной модели социального устройства. Эта модель обрекает большинство
людей на то, чтобы они были всего лишь камнями в пирамиде, сужающейся по
мере приближения к верхушке власти. Школа - это структура, призванная
показать неизбежность подобного пирамидального общественного устройства,
хотя данный постулат является фундаментальным предательством идей
американской революции. С колониальных дней и на протяжении всего
республиканского периода школьной системы как таковой у нас не было. Пример
жизни человека, который не терял времени на школу, описывается в
"Автобиографии" Бенджамина Франклина. Это тем не менее не мешало реализации
мечты о демократии. Мы предали эту мечту, возродив к жизни то, к чему
издревле стремились египетские фараоны: всеобщую субординацию. Именно эту
тайну Платон против воли раскрывает в "Республике" (Глаукон и Адемантус
допытываются у Сократа, как достичь полного контроля государства над
личностью, что необходимо для оправдания такого общества, в котором часть
людей получает больше, чем им причитается). "Я покажу вам, - говорит
Сократ, - как построить такое безумное общество, но вам не понравится то,
что я скажу". Именно в те времена впервые была описана идея семипредметной
школы.
Современные дебаты относительно необходимости единого национального
учебного плана являются профанацией. Такой единый учебный план уже
существует и заключается в тех семи предметах, которые я только что описал.
Результатом его внедрения является физический, моральный и интеллектуальный
паралич. Никакое наполнение данного плана содержанием не сможет перевесить
его ужасающего воздействия. Вопросы, обсуждаемые в контексте нашей
национальной истерии относительно ухудшающихся академических показателей,
совершенно не затрагивает сути проблемы. Школы учат именно тому, чему они
призваны учить: как быть хорошим египтянином и оставаться на своем месте в
пирамиде.

3

Все это не является неизбежностью. В этом нет ничего, чего нельзя было
бы изменить. Мы можем выбирать, как воспитывать нашу молодежь; нет