"Пьер Гассенди. Сочинения т.1 " - читать интересную книгу автораг.
В первых двух томах обоих изданий помещено большое произведение "Система философии", в котором Гассенди излагает собственное учение. Согласно канонам, установленным в средневековой философии, "Система философии" Гассенди подразделяется на три самостоятельные части: логику, физику и этику. Это произведение Гассенди, подводящее итог его философской и научной деятельности, написано в соответствии с его материалистической, атомистической и сенсуалистической эпикурейской концепцией, однако содержит большое число теологических отступлений и оговорок, цель которых - доказать ортодоксальность автора по отношению к господствующей религии. В частности, Гассенди вставил в свою работу "Свод философии Эпикура" ссылки на различные места из "Системы философии", которые содержат опровержения отдельных положений эпикуреизма, не соответствующих католической догме. В третьем томе сочинений Гассенди опубликована основная работа, посвященная пропаганде эпикурейской философии,- "Свод философии Эпикура", затем две книги сочинения "Парадоксальные упражнения против аристотеликов", обе работы против Декарта, письмо Эдуарду Чербери по поводу его книги "Об истине" и несколько работ по вопросам физики. Четвертый том содержит астрономические труды Гассенди. В пятый том вошли еще две работы об Эпикуре: перевод десятой книги "Жизнеописаний "Жизнь Эпикура, афинского философа". Здесь же помещены жизнеописания Тихо Браге, Коперника, Пейреска и ряд других работ. В шестом томе собраны письма Гассенди. 17 КРИТИКА СХОЛАСТИЧЕСКОГО ДОГМАТИЗМА Пропаганда и обоснование философского материализма у Гассенди начались с того же, что и у Бэкона и Декарта,- с критики схоластических учений о природе. Но если у Бэкона и Декарта эта критика дана как бы попутно в разных произведениях, то у Гассенди она вылилась в особый монументальный труд под названием "Парадоксальные упражнения против аристотеликов". В этом своем произведении Гассенди говорит, что он ранее сам был аристотеликом, но затем отошел от философии Аристотеля и его последователей и перешел на позиции скептиков-пирронистов. На этом новом этапе философской деятельности его руководителями выступают Монтень, Шаррон, Вивес, Рамус. Относительно этой первой работы Гассенди полезно сделать несколько предварительных замечаний. Во-первых, скептицизм Гассенди, как и скептицизм его предшественников, на которых он ссылается, а также скептическое сомнение Декарта и |
|
|