"Пьер Гассенди. Сочинения т.1 " - читать интересную книгу автора

г.

В первых двух томах обоих изданий помещено большое произведение
"Система философии", в котором Гассенди излагает собственное учение.
Согласно канонам, установленным в средневековой философии, "Система
философии" Гассенди подразделяется на три самостоятельные части: логику,
физику и этику.

Это произведение Гассенди, подводящее итог его философской и научной
деятельности, написано в соответствии с его материалистической,
атомистической и сенсуалистической эпикурейской концепцией, однако содержит
большое число теологических отступлений и оговорок, цель которых - доказать
ортодоксальность автора по отношению к господствующей религии. В частности,
Гассенди вставил в свою работу "Свод философии Эпикура" ссылки на различные
места из "Системы философии", которые содержат опровержения отдельных
положений эпикуреизма, не соответствующих католической догме.

В третьем томе сочинений Гассенди опубликована основная работа,
посвященная пропаганде эпикурейской философии,- "Свод философии Эпикура",
затем две книги сочинения "Парадоксальные упражнения против аристотеликов",
обе работы против Декарта, письмо Эдуарду Чербери по поводу его книги "Об
истине" и несколько работ по вопросам физики.

Четвертый том содержит астрономические труды Гассенди. В пятый том
вошли еще две работы об Эпикуре: перевод десятой книги "Жизнеописаний
знаменитых философов" Диогена Лаэртского с комментариями к ней и работа
"Жизнь Эпикура, афинского философа". Здесь же помещены жизнеописания Тихо
Браге, Коперника, Пейреска и ряд других работ. В шестом томе собраны письма
Гассенди.

17

КРИТИКА СХОЛАСТИЧЕСКОГО ДОГМАТИЗМА

Пропаганда и обоснование философского материализма у Гассенди начались
с того же, что и у Бэкона и Декарта,- с критики схоластических учений о
природе. Но если у Бэкона и Декарта эта критика дана как бы попутно в разных
произведениях, то у Гассенди она вылилась в особый монументальный труд под
названием "Парадоксальные упражнения против аристотеликов".

В этом своем произведении Гассенди говорит, что он ранее сам был
аристотеликом, но затем отошел от философии Аристотеля и его последователей
и перешел на позиции скептиков-пирронистов. На этом новом этапе философской
деятельности его руководителями выступают Монтень, Шаррон, Вивес, Рамус.

Относительно этой первой работы Гассенди полезно сделать несколько
предварительных замечаний.

Во-первых, скептицизм Гассенди, как и скептицизм его предшественников,
на которых он ссылается, а также скептическое сомнение Декарта и