"Роже Гароди. Основополагающие мифы израильской политики " - читать интересную книгу автора

иудаизму будет нанесен внутренний ущерб вследствие развития в с рядах узкого
национализма. Мы больше не евреи эпохи Маккавеев. Снова стать нацией в
политическом смысле слова было бы равнозначно отходу от духовности нашего
сообщества, которой мы обязаны гению наших Пророков".
Источник: Рабби М. Менухин. Упадок иудаизма в наше время, 1969, с. 324.
Не было недостатка в протестах и после каждого нарушения Израилем
международного права. Назовем лишь два примера, когда было во всеуслышание
заявлено о том, о чем миллионы евреев думают, но не могут публично сказать,
боясь интеллектуальной инквизиции израильско-сионистских лобби. В1960 году
во время процесса Эйхмана в Иерусалиме Американский совет по иудаизму послал
государственному секретарю Кристиану Гертеру письмо, в котором отказал
израильскому правительству в праве говорить от имени всех евреев. Совет
заявил, что иудаизм - дело религии, а не национальности.
Источник: "Ле Монд", 21 июня 1960 г
8 июня 1982 года профессор Бенджамин Коган из тель-авивского
университета, после кровавого вторжения израильских войск в Ливан, написал
П. Видалю-Наке:
"Я пишу Вам, слушая транзистор, по которому только что объявили, что
"мы" на пути к "достижению нашей цели" в Ливане: обеспечить "мир" жителям
Галилеи. Эта ложь, достойная Геббельса, приводит меня в бешенство. Ясно, что
эта дикая война, более варварская, чем все предыдущие, не имеет ничего
общего ни с покушением в Лондоне, ни с безопасностью Галилеи. Евреи, сыны
Авраама, которые сами были жертвами стольких жестокостей, как могут они быть
такими жестокими? Самый большой успех сионистов -деиудизация евреев.
Сделайте, дорогие друзья, все, что в ваших силах, чтобы: бегины и
шароны не достигли своей двойной цели: окончательной ликвидации (это
выражение в моде здесь сейчас) палестинцев как народа и израильтян как
человеческих существ".
Источник: письмо, опубликованное в "Ле Монд" 19 июня 1982 а.
"Профессор Лейбовиц считает израильскую политику в Ливане
иудео-нацистской".
Источник: "Едиот Ахаронот", 2 июля 1882 г.
Таковы ставки в борьбе между верой еврейских пророков и национализмом
сионистов, основанным, как и всякий национализм, на отрицании прав других
народов и на самообожествлении.
Каждый национализм нуждается в том, чтобы придать священный характер
своим претензиям; после распада христианства все государства-нации
претендуют на священное наследие и на полномочия, полученные от Бога:
Франция - "старшая дочь церкви", через нее "вершатся дела Божьи". Германия
"превыше всего", потому что "с нами Бог". Эва Перон говорила, что "миссия
Аргентины привнести Бога в мир", а в 1972 году премьер-министр ЮАР Форстер,
знаменитый диким расизмом апартеида, тоже провозгласил: "Не будем забывать,
что мы народ Божий, и у нас есть миссия..." Сионистский национализм столь же
опьянен, как и все эти национализмы.
Это "опьянение" действует даже на самых просвещенных. Даже такой
человек, как профессор Андрэ Неер, в своей прекрасной книге "Сущность
пророчества" (1972, с. 311), так хорошо показав универсальный смысл союза
Бога с человеком, пишет, что Израиль - это "знак божественной истории в
мире. Израиль - это ось мира, его нерв, его центр, его сердце".
Подобные пассажи досадным образом напоминают "арийский миф", бывший