"Роже Гароди. Основополагающие мифы израильской политики " - читать интересную книгу автора

года, он сказал: "Мы говорим о духе Израиля и верим, что мы не схожи с
другими народами. Но если дух Израиля не более чем синтез нашей национальной
самобытности, не более чем красивое оправдание нашего коллективного эгоизма,
превращенного в идола, то мы, отказывающиеся признавать иных кумиров, кроме
Властелина Вселенной, станем такими же, как и другие народы, будем пить из
той же чаши, что и они, и тоже опьянеем. Нация не является высшей сущностью.
Евреи больше чем нация, они члены одного религиозного сообщества.
Еврейская религия утратила корни, и в этом суть болезни, симптомом
которой было зарождение еврейского национализма в середине XIX века. Эта
новая форма жажды владения землей является тем фоном, которым отмечено все,
что современный национальный иудаизм заимствовал у современного национализма
Запада.
Какое отношение ко всему этому имеет идея "богоизбранности" Израиля?
"Богоизбранность" не означает чувство превосходства, а чувство
предназначения. Это чувство рождается не от сравнения с другими, а в
результате призвания и ответственности за выполнение задачи, к чему все
время призывали Пророки: если вы хвастаетесь своей избранностью, вместо того
чтобы жить по воле Божьей, это преступление".
Указав на этот "националистический кризис" политического сионизма,
который является извращением духовности иудаизма, он закончил так: "Мы
надеялись спасти еврейский национализм от ошибки, от превращения народа в
идола. Мы потерпели неудачу".
Источник: М. Бубер. Израиль и мир. Нью-Йорк, 1948, с. 263.
Профессор Иуда Магнес, президент еврейского университета в Иерусалиме с
1926 года, считал, что Билтморская программа 1942 года, требовавшая создания
Еврейского государства в Палестине, привела к войне против арабов.
Источник: Н. Бентвич. Ради Сиона. Биография Иуды Магнеса. Филадельфия,
1954, с. 352.
В речи, произнесенной в 1948 году при открытии нового университетского
учебного года, Магнес сказал: "Евреи заговорили новым голосом, голосом
ружей. Такова новая Тора земли Израиля. Мир во власти помешательства на
физической силе. Да хранят небеса иудаизм и народ Израиля от этого
помешательства. Значительную часть могущественной диаспоры завоевал
языческий иудаизм. Во времена романтического сионизма мы думали, что Сион
должен быть искуплен праведностью. Все евреи Америки в ответе за эту ошибку,
за эту мутацию", даже те, кто не согласен с действиями в языческом
направлении, но сидит, сложа руки. Анестезия морального чувства приводит к
его атропии" (там же, с. 131).
В Америке, в самом деле, после Билтморской декларации сионистские
руководители имели могущественного покровителя - США, и Всемирная
сионистская организация преодолела сопротивление евреев, верных духовным
традициям пророков Израиля, и потребовала создания уже не "еврейского
национального очага в Палестине", согласно терминам (если не духу)
декларации Бальфура времен первой мировой войны, а создания Еврейского
Палестинского государства.
Уже в 1938 году Альберт Эйнштейн осудил эту ориентацию:
"Было бы более разумным, на мой взгляд, придти к какому-то соглашению с
арабами на основе совместной мирной жизни, чем создавать еврейское
государство. Мое понимание сути иудаизма противится идее еврейского
государства с границами, с армией и временной властью... Я боюсь, что