"Роже Мартен Дю Гар. Жан Баруа [H]" - читать интересную книгу автора

Значения этих документов для замысла Роже Мартена дю Гара издатель не понял.
Вымышленные персонажи романа - Жан Баруа, Марк-Эли Люс, Ульрик
Вольдсмут - находятся в самой гуще общественной борьбы, их интересы
сосредоточены на событиях, которые занимали в те дни умы передовых людей
Франции. Ульрик Вольдсмут читает друзьям "Записку" журналиста Бернара
Лазара, разоблачающую фальсифицированные обвинения, по которым осужден
капитан Дрейфус. Как голос мужественного единомышленника воспринимают герои
знаменитое "Я обвиняю!" Эмиля Золя - его письмо президенту Французской
республики. И рядом с этими подлинными, значительными документами эпохи,
выдержки из которых включены в повествование, столь же подлинно и достоверно
звучит текст лекции Жана Баруа, отстаивающего отделение школы от церкви.
Мартен дю Гар изображает одно из судебных заседаний процесса Золя. Он смело
переносит на страницы романа взятые из стенографического отчета выступления
свидетелей, прокурора, защитников. Баруа, Люс, присутствующие в зале суда,
подают реплики; повествование о вымышленных героях строится вокруг
исторических тех, вымысел органически переплетается с документом, - так
возникает исторически точное художественное обобщение.
Историзм мышления помог Роже Мартену дю Гару в войсках положительного
героя. Ромен Роллан противопоставил "ярмарке на площади" своего
Жан-Кристофа. Однако в действительности французское искусство этого периода
не знало титанов, подобных Кристофу. Мартен дю Гар выбрал ту единственную
область, в которой современное ему общество наиболее ощутимо шло вперед, -
науку Жан Баруа - мыслитель, восставший против владычества церкви, против
запретов, которые церковь налагает на пытливые искания человечества. Он один
из тех, кто создает базу научного атеизма. Он - человек, высвобождающийся из
пут многовековых религиозных догм, подвергающий все беспощадному анализу.
Жан Баруа не одинокий кабинетный ученый, далекий от треволнений
политики, как, например, многие герои Анатоля Франса. В успехах науки он
видит залог социального прогресса, он считает необходимым отстаивать и
распространять обретенную им истину, и это приводит его к деятельному
участию в общественной жизни.
Однако общественные идеалы Жана Баруа довольно расплывчаты. Подобно
многим буржуазным интеллигентам той эпохи, он не идет дальше мечты о
всеобщем равенстве и счастье, совершенно не представляя себе ни
действительной роли рабочего класса в историческом процессе, ни
необходимости революционного насилия. Созданный Жаном Баруа и его
единомышленниками журнал "Сеятель" ставит перед собой задачу сплотить
разрозненные группы, интересующиеся "позитивной философией и социологией",
"социальные лиги", "нравственные объединения", "народные университеты", всех
"верующих, но не признающих церкви", "пацифистов", - "словом, - как
заключает Жан Баруа, - всех благородных людей".
Мартен дю Гар работал над "Жаном Баруа" с 1910 по 1913 год - в период,
когда значительная часть французской демократической интеллигенции,
принимавшей на рубеже веков активное участие в борьбе против разгула
военщины, засилия церковников, разжигания антисемитизма - против всего, что
пятнало республиканские идеалы, отошла от общественной жизни. Дрейфусары
одержали верх: фальсифицированные обвинения были разоблачены, невинно
осужденный - оправдан. Но на пороге победы их охватило разочарование.
Победители увидели, как плодами их недавней победы воспользовались
политиканы, и в том числе политиканы, именовавшие себя социалистами.