"Сергей Гагонин, Александр Гагонин. Психотехника рукопашной схватки" - читать интересную книгу автора

что все остальные предписания имеют в виду именно это, то есть земные блага
обращены на божественные, а все божественные блага направлены к руководящему
разуму. (Платон, Законы, 631 б-д).
Как печально! Неужели подобного рода азбуку, а также то, что если дурак
или сумасшедший занимаются спортом, то делают это исключительно во вред себе
и окружающим, - неужели все это нужно было объяснять олимпионику 8-го века?
Да и мог ли участник тогдашних "Игр в садах Господних", для которого спорт
был молитвой, хотя бы помыслить о том, что он тренируется ради своего
здоровья, или выигрыша денег, или ради тупой славы, которая разлетится в
прах в сплетнях на агоре и рыбном рынке!
Была ли мистерия 8 - 5 в.в. до н.э. чудесным сочетанием социальных
процессов с духом великого народа, или проживанием сокровищницы бескорыстной
религии - не известно. Механизм смещения агонистики с физкультуры в сферу
умозрения, т.е. явления, породившего науку, - родную сестру спорта в
эллинском понимании и полную его противоположность в нашем - раскрыт в 3-й
главе книги А.И. Зайцева. К сожалению, описание этой лебединой песни
возвращающегося в седое море острова лежит вне интересов данной работы. В
заключение же хотелось бы подвести некоторые итоги:
- Спорт как исключительно соревновательный аспект физической культуры
появился примерно в 8-м веке до н.э. в Древней Греции.
- В отличие от состязаний галлов или германцев, он представлял собой
Игру как соревнование ради соревнования.
- Во всех его ослепительных особенностях в период общегреческих игр он,
в качестве одного из проявлений религиозно-мифологического чувства эллина,
был составляющей греческого религиозного ритуала .
- Его единственным полноценным носителем была греческая аристократия.
- С 5-4 в.в. до н.э. спорт лишается внутреннего содержания. За казалось
бы не изменившейся целью состязаний - обрести славу в превосходстве над
соперниками - оказываются пустое тщеславие, потребность в риске, реализации
излишков двигательной активности и желание заработать представителей средних
классов.
- В этом он является прародителем современного спорта, перенявшего
очень много от состязаний древних европейцев, боев гладиаторов и ничего от
Великого переворота в Древней Греции 8-5 в.в. до н.э.

Существуют, если можно так выразиться,
три мощных духа, которые время от времени скользили
над гладью вод и становились преобладающей движущей
силой нравственных отношений и моральных энергий человечества.
Это были дух свободы, дух религии и дух благородства.
Хэллэм, "Европа в Средние Века"


Глава 2. Боевые искусства Европы, Америки и России,

Что же было после Великого культурного переворота в Древней Греции,
когда Олимпийское движение этой маленькой страны по своей духовной сущности
было тождественно древним боевым искусствам Дальнего Востока, а в романтике
состязаний стало недосягаемым для следовавших позднее культурных традиций?