"Ростислав Фурдуй. Погибшая цивилизация и чудесное оружие (Неведомое: борьба и поиск) " - читать интересную книгу автора

довольно скептически. И впрямь: можно ли себе представить, что завоеватели
долины Инда владели атомным оружием? На первый взгляд такое предположение
кажется неимоверным и никоим образом не согласуется со взглядами современной
науки. Но припомним некоторые другие удивительные рассказы и факты - именно
на них отчасти ссылаются авторы смелой гипотезы.


ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ, ГДЕ ГОВОРИТСЯ ОБ АСТРАВИДЬЕ

Что такое "астравидья"? Воспользуемся определением, которое приводит
известный советский востоковед и филолог В. И. Кальянов (под руководством
которого осуществлен перевод нескольких томов "Махабхараты", изданных в
серии "Литературные памятники"): "Наряду с военной наукой (Дханурведа) в
Индии с давних пор существовала особая наука владения оружием (астравидья).
Эта наука об оружии (астра) считалась сверхъестественным искусством. По
свидетельству различных источников санскритской письменности, наука владения
оружием - астравидья - постигалась длительным ее изучением и упорным трудом.
...Остается до сих пор необъясненным, передала ли Дханурведа, часто
упоминаемая в эпосе, науку об оружии (астравидью) в письменной форме.
Однако вероятнее всего, что эта наука в свое время была до тонкости
усовершенствована и играла важную роль в овладении искусством оружия, как
основным средством победы над врагом. Этим, по-видимому, объясняется и то,
что с течением веков ей была придана мистическая оболочка, постигший же эту
науку считался обладателем сверхъестественных сил (...). Но то, что в эпосе
в мифологизированной форме представлялось сверхъестественным, на самом деле
свидетельствует о той исключительной роли науки, равно как и искусства
владения оружием, что всегда было залогом успеха любого дела. Это одна из
отличительных черт всей индийской культуры".
Итак, приведенное определение как будто указывает, что в древней Индии
могла существовать какая-то особенная система оружия. "Отголоски" этой
системы, ее "легендарный" вариант сохранились в индийском фольклоре. Каким
же было это оружие, как его описывает фольклор, который, к сожалению,
является единственным источником сведений об оружии?
Начнем с, так сказать, "простейшего" оружия. Некоторые его
разновидности упоминаются в "Виратапарве" и "Удьйогапарве" (то есть
четвертой и пятой книгах "Махабхараты"). Мы выписали его описания из
комментариев к этим книгам, сделанных В. И. Кальяновым.
"Шука" - оружие, не позволяющее двигаться слонам и коням, как будто бы
они попали в ловушку. Иногда носит название "мохана" ("оружие, приводящее в
замешательство").
"Какудика" - оружие, которое повергает воинов, сражающихся на
колесницах и слонах, в бесчувственное состояние, и носит также назварще
"Прасвапана" ("повергающее в сон").
"Нака" - оружие, которое сводит с ума и лишает сознания.
"Акшисантарджана" - оружие едва ли материальное, а являющееся мантрой
(заклинанием). Как только оно произнесено, достаточно только взгляда,
брошенного на вражеских воинов, как все они, дрожа от страха, будут
испускать кал и мочу. Оно носит также название "срасана" ("устрашающее").
"Сантана" - целый класс оружия типа "айндра" (находящееся под
покровительством бога Индры), которое помогает создавать бесконечный поток