"Шэнь Фу. Шесть записок о быстротечной жизни " - читать интересную книгу автора

1804 г.- смерть отца, окончательный разрыв с семьей - помещены в третью
часть, а о поездке к Восточному морю рассказано в четвертой, хотя Шэнь Фу
совершил ее в тот же год.
Встает вопрос, как писались "Записки". Если по главам, то тогда автору
приходилось бы заранее распределять материал, где о чем рассказать, где
поместить грустное воспоминание, где веселое; трудно представить; чтобы
повторы и дробность материала в "Записках" были изначальными. Написать
подобный текст было бы чрезвычайно трудно, если вообще возможно. Естественно
поставить другой вопрос - что, если "Запискам" была придана их нынешняя
"странная" композиция потом, после того, когда они уже были написаны в
обычной манере бицзи - т. е. по годам, эпизод за эпизодом, в соответствии с
тем, как эти события свершались в жизни Шэнь Фу.
Хронологически "Записки" охватывают события с 1763 по 1807 г. Каждая
глава имеет следующие временные отрезки: первая - с 1763 по 1800 г.;
вторая - с 1792 по 1800 г.; третья - с 1785 по 1805 г.; четвертая - с 1777
по 1807 г. Последнее упоминание времени в "Записках" - 1807 г. Шэнь Фу начал
писать их, когда ему было сорок пять лет, т. е. в 1808 г. Неизвестно,
сколько лет он писал книгу, неизвестен и год смерти писателя.
Распределение материала в "Записках", дублируемость эпизодов, повторы,
наличие "висящих", как бы случайных эпизодов, дают возможность высказать
предположение, что "Записки" создавались по крайней мере в два этапа.
Вначале был написан основной текст, погодный перечень событий. Косвенным
доказательством в пользу этого предположения может быть следующий факт.
Начала трех глав (первой, второй и четвертой) посвящены детским и юношеским
впечатлениям Шэнь Фу. Первый абзац из первой тетради цитировался выше. К
нему легко могут быть подключены первые абзацы второй тетради и начальные
эпизоды четвертой. Временные границы этих рассказов - 1763-1780 гг., до
женитьбы на Юнь, в тот год Шэнь Фу исполнилось семнадцать лет.
Можно предположить далее, что на каком-то этапе работы, когда основная
часть книги была уже написана, Шэнь Фу почувствовал дробность своего
сочинения, слабую связь между эпизодами, отсутствие художественной
цельности - это ведь характерный недостаток сочинений типа бицзи, где
основной стержень организации материала - реальное, историческое время. И он
решил изменить композицию книги, чтобы придать ей цельность, эстетическую
завершенность. Он выделил главы, отобрал из написанного материал к каждой
главе, дописал небольшие введения к каждой из них, придумал названия. Теперь
он был не только литератором, он был художником, он "лепил" картину своей
жизни, прожитой то счастливо, то горько. Последняя глава должна бы быть
эпилогом, размышлением над смыслом прожитого.
Две последние главы - "Записки о проведенном времени в области
Чжуншань" (путешествие на острова Рюкю) и "Как воспитать в себе нравственный
путь" - считались утерянными. То, что в книге должно быть шесть глав, мы
знаем из заголовка и оглавления. Но были ли эти две части написаны вообще?
Ведь если исходить из расположения материала "Записок", распределения его по
тетрадям, то мы наверняка могли бы что-то знать о том, что могло быть
рассказано в пятой и шестой части, ведь Шэнь Фу непрестанно повторяется, и
неизбежно какой-то материал из пятой и шестой части должен бы попасть в
начальные главы. Но этого не случилось. В книге Шэнь Фу нет ни специальных
философских размышлений, ни сведений о его путешествии на Рюкю. Может быть,
логично предположить, что этих двух глав не было, может быть, Шэнь Фу не