"Эрих Фромм. Марксова концепция человека " - читать интересную книгу автора

Чтобы правильно понять философию Маркса, нужно сперва очистить от
искажений такие ее понятия, как материализм и исторический материализм. Если
кто-то думает, что материализм утверждает в качестве главного мотива
человеческой деятельности материальные интересы и стремление к постоянному
росту личного благосостояния, он упускает из виду тот простой факт, что
слова "материализм" и "идеализм" у Маркса и других философов указывают не на
психологическую мотивацию поведения... На философском языке слово
"материализм" (или "натурализм") обозначает направление философии, которое
полагает, что в основе мира лежит движущаяся материя. Досократики были
материалистами в этом и только в этом смысле, а не в смысле ценностных
суждений или этических принципов. С точки зрения "идеализма" мироздание
определяется бестелесными сущностями или идеями, и впервые словом "идеализм"
была названа платоновская философская система. Маркс - с этой точки зрения -
является представителем материалистической онтологии, но вопросы онтологии
его по большому счету не интересовали и он ими почти не занимался. В
философии существуют множество видов и форм материализма и идеализма, и
чтобы разобраться в материализме Маркса, надо вспомнить, что он однозначно
выступал против того философского материализма, который отстаивали многие
прогрессивные мыслители его времени (особенно естествоиспытатели). Это был
материализм, который считал, что материальный субстрат лежит в основе не
только материальных процессов, но также психических и духовных явлений.
Они самым вульгарным образом представляли, будто идеи и чувства суть
результат химических процессов в организме, и что мысль по отношению к мозгу
представляет собой то же самое, что моча по отношению к почкам. Маркс
боролся с этим механическим "буржуазным", "абстрактно-научным
материализмом", который исключал из своей философии рассмотрение
общественно-исторического процесса; напротив, Маркс утверждал то, что
называл в "Экономическо-философских рукописях 1844 года" "натурализмом" и
"гуманизмом", который отличался как от материализма, так и от идеализма,
одновременно включая их в себя.
На самом деле Маркс никогда не употреблял таких понятий, как
"исторический" или "диалектический материализм", а говорил о своем
собственном диалектическом методе, в противоположность гегелевскому, и о
"материалистическом базисе", под которым подразумевал фундаментальные
условия человеческого существования.

"В прямую противоположность немецкой философии, - писал
Маркс, - спускающейся с неба на землю, мы здесь поднимаемся с
земли на небо, т. е. мы исходим не из того, что люди говорят,
воображают, представляют себе, - мы исходим также не из
существующих только на словах, мыслимых, воображаемых,
представляемых людей, - чтобы от них прийти к подлинным людям;
для нас исходной точкой являются действительно деятельные люди,
и из их действительно жизненного процесса мы выводим также и
развитие идеологических отражений и отзвуков этого жизненного
процесса" *.
______________
* 2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 25.