"Эрих Фромм. Марксова концепция человека " - читать интересную книгу автора

Эрих Фромм


Марксова концепция человека

Предисловие

Работа Э. Фромма с названием "Марксова концепция человека" ("Marx's
Concept of Man") вышла в 1961 г. отдельным сборником, в который наряду со
статьей Фромма вошли также ранние произведения Маркса. Эта публикация была
вызвана тем, что Фромм тогда вступил в Социалистическую партию США и пытался
создать для нее новую программу, ориентированную на "гуманистического"
Маркса. И тут выяснилось, что в Америке периода "холодной войны" и
антикоммунизма вообще не было английского перевода ранних работ Маркса
(только в 1959 г. в Англии появился перевод, сделанный в Советском Союзе).
Таким образом, Фромм в своем сборнике "Marx's Concept of Man" осуществил
первую публикацию важнейших частей из "Экономическо-философских рукописей
1944 года" и "Немецкой идеологии" (1845-1846). Перевод был сделан Т. Б.
Боттомором (р. 1920), английским социологом неомарксистской ориентации, с
которым Фромм был в большой дружбе. Впечатление от этой публикации в США
было огромным, а Фромм стал крупнейшей фигурой для американских
неомарксистов.

Перевод выполнен Э.М.Телятниковой по изданию: Fromm Erich. Das
Menschenbild bei Marx. Lesamtausgabe. Bd. 5. Stuttgart, 1980-1982.
Опубликован в сборнике Э.Фромм. Душа человека. М.: "Республика", 1992, с.
375-414.

I. МАРКС И ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ЕГО МЫСЛЕЙ

Ирония истории состоит в том, что, несмотря на доступность источников,
в современном мире нет предела для искажений и неверных толкований различных
теорий. Самым ярким примером такого рода служит то, что делается в последние
десятилетия с учением К. Маркса. В прессе, литературе и речах политических
деятелей, а также в книгах и статьях известных философов и социологов
постоянно упоминается Маркс и марксизм. Создается впечатление, что ни
политики, ни журналисты ни разу не прочли ни единой Марксовой строчки, а
социологи и обществоведы привыкли довольствоваться минимальными знаниями
текстов Маркса. И при этом они явно чувствуют себя совершенно уверенно, ибо
никто из влиятельных в этой области людей не высказывает недоумения по
поводу их сомнительных, невежественных заявлений [1].
Самым распространенным заблуждением является идея о так называемом
"материализме" Маркса, согласно которой Маркс якобы считал главным мотивом
человеческой деятельности стремление к материальной выгоде, к удобствам, к
максимальному благосостоянию, "обеспеченности" своей жизни и жизни своей
семьи. Эта идея дополняется утверждением, будто Маркс не проявлял никакого
интереса к индивиду и не понимал духовных потребностей человека: будто его
идеалом был сытый и хорошо одетый "бездушный" человек. Одновременно Марксова
критика религии отождествляется с отрицанием всех духовных ценностей (ибо
духовность трактуется этими интерпретаторами исключительно как вера в Бога).