"Р.Фролов. Статьи о психологии " - читать интересную книгу автора

миру!) можно поступать по своей выгоде и потребительскому произволу.
Гуманистической норма открытости, бережности и безусловного (вне ранее лишь
торгового партнерства или статусного регламента) УВАЖЕНИЯ к миру другой
личности должна естественно распространяться и на весь окружающий человека
мир.) Из второго, то есть из получения выгоды другого, вытекают все
известные и "банальные" 2ненормальные нормальности" купля-продажного
общества. Здесь и деление на богатых и бедных (которая "справедливо
отражает" меру совершенных интеллектуальных и физических усилий человека
лишь в рамках той же коммерческой схемы: ибо больше думал и поступал по
своей выгоде, тот и богаче), и вся эксплуатация и обман слабого (даже если
он прикрыты "вполне законным" юридическим соглашением) и связанная с
деньгами преступность (которая вся существует лишь потому, что деньги "не
пахнут", что в рыночной схеме деньги - "это все". Если же учесть, что и
преступления в другой сфере (например в межличностной, семейной,
сексуальной) часто вызываются тем же воспитанным потребительским
собственническим отношением к миру, то претензии к купле-продажной схеме и
порождаемому ею деформации личности и общества могут лишь возрасти.)
Существует еще одна вызванная этой схемой отношений патологическая
деформация, которая тоже хорошо известна, но еще менее познана. Если, в
согласии со схемой, человек получает выгоду с того, кто испытывает в нем или
в чем-то ему принадлежащем нужду, значит, нужно эту нужду как-то ПОВЫСИТЬ.
Это осуществляется или каким-либо ОГРАНИЧЕНИЕМ ПРЕДЛАГАЕМОГО (например,
искусственное сдерживание или снижение производства вообще говоря
НЕОБХОДИМОГО товара с целью поддержания высокой цены), или "УБЕЖДЕНИЕМ
ЧЕЛОВЕКА В НУЖДЕ". (Так называемые формирование рынка и рекламное
стимулирование спроса. Фактически вся реклама и работает на это разрушение
личности, на ее ФРУСТРАЦИЮ, когда у нее отнимается даже возможность
самостоятельно помыслить о своих нуждах и нормах жизни из-за постоянного
навязчивого ПОДСКАЗЫВАНИЯ, апеллирующего к тому же НЕ к мышлению, а к
ИНСТИНКТАМ и РЕФЛЕКСАМ, с целью создания наиболее прочного, труднее всего
осознаваемого и преодолеваемого стереотипа. По-видимому уже действительно
пора ставить вопрос о защите духовного мира личности от рекламы как
(буквально) от агрессивного разрушающего вируса, которым личность заражают
всеми доступными средствами воздействия.)
В итоге рыночное общество и человек в нем оказывается с явно
деформированным спектром потребностей: часто из них, грубо говоря, те, на
которых кому-то "легко делать деньги", оказываются искусственные
взвинченными и завышенными, в то время как другие, более тонкие и глубокие,
которые труднее поддаются коммерческому обсчету и манипуляции по
купле-продажной схеме, остаются нереализованными.

Элиот Уайнбергер

БУМАЖНЫЕ ТИГРЫ

Т

Один из советников-англичан махараджи Ревийского рассказывал об
оригинальном способе охоты на тигров, изобретенном, по его словам, самим
махараджой.