"Игорь Яковлевич Фроянов. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов " - читать интересную книгу автора

Всеволод Мстиславич, изгнанный новгородцами. Военный конфликт произошел у
Новгорода с Ладогой, о чем, возможно, говорит летописная запись: "Идоша в
Ладогу на воину". Но самое замечательное состоит в том, что ладожане в
начале XII в. создают свою версию Сказания о призвании варяжских князей,
согласно которой Рюрик княжит сначала в Ладоге, а лишь потом переходит в
Новгород 27). А. Г. Кузьмин верно почувствовал в ладожском варианте Сказания
соперничество двух северных городов. Но он ошибся, сведя это соперничество к
первоначальному смыслу всего Сказания. Оно, по нашему убеждению, заключает
производный смысл, обусловленный историческими реалиями конца XI - начала
XII века. То была идеологическая акция ладожской общины в ходе борьбы с
Новгородом за создание собственной волости. Однако Ладога не сумела добиться
поставленной цели, оставшись пригородом Новгорода, тогда как Псков получил
со временем желанную свободу.
Сообщение летописца о княжении Синеуса на Белоозере выводит нас на
межволостной уровень отношений Новгорода. Само княжение Синеуса, безусловно,
вымысел. В IX в., как известно, Белоозера еще не было. Археологически город
прослеживается только с Х века 28). Отсюда затруднения, испытываемые
исследователями, при определении "третьего племени-федерата" - участника
северо-западного межплеменного союза. А. В. Куза считал, что "им могли быть
и меря, и чудь, и даже весь или мурома, упомянутые Повестью временных лет.
Вероятно, в роли союзников словен и кривичей устное предание помнило чудь
вообще, а не какое-нибудь конкретное племя. Впоследствии летописцы или их
информаторы, пытаясь осмыслить давно минувшие события, руководствовались на
этот счет своими соображениями". Он склонялся к выводу о замене Ладоги,
упоминаемой в устном предании, на Белоозеро, произведенной позднее
интерпретатором этого предания 29). Нам думается, что Белоозеро не только
отсутствовало в первоначальной версии Сказания о "призвании варягов", но и
не было заменой другого города. Оно появилось тоща, когда предание стало
записываться и переписываться древними книжниками, то есть во второй
половине XI - начале XII в., - во время интенсивного формирования городских
волостей-земель, или городов-государств, в процессе которого возникали
межволостные территориальные конфликты. Новгородская община пыталась
установить свое влияние на Верхней Волге, движимая торгово-экономическими и
геополитическими соображениями. Для этого у нее были основания, поскольку
уже с IX в. волжская система становится торной дорогой новгородских словен и
северо-западных финно-угров в их движении в Залесскую землю. В Белозерье же
славяне начали проникать с Х в., утвердившись здесь даже раньше, чем в
Приладожье. Белоозеро в Х в. заселялось преимущественно новгородскими
словенами, что способствовало поддержанию связей между белозерцами и
новгородцами 30).
На рубеже XI и XII вв. Верхнее Поволжье становится театром межволостных
и межкняжеских войн. Активную роль в них играют новгородцы, обеспечившие
победу Мстислава над Олегом в решающей битве "на Кулачьце" 31). Наивно
думать, будто новгородцы втягивались в княжеские междоусобицы помимо своей
воли и вопреки своему желанию. Межкняжеская борьба - это нередко
поверхностное отражение процессов, происходивших в глубинах народной жизни
32). Наступательная политика новгородцев в Верхнем Поволжье вылилась в 30-е
годы XII в. в ряд походов. Она несколько ослабла после сокрушительного
поражения новгородских полков в сражении при Ждане горе в 1135 году 33).
Представляет интерес в плане истории текста Сказания о варягах и