"Игорь Яковлевич Фроянов. Начало христианства на Руси " - читать интересную книгу автора

что в ходе социального развития в древнерусском обществе образовалась
военно-торговая верхушка, без которой христианство вряд ли могло привиться,
и значит, появление христианства в Киевской Руси было подготовлено ее
предшествующей историей. Что касается субъективного момента, то здесь
главное - внутренние побуждения принимавших крещение. Никаких других причин,
кроме тех, что были связаны с русско-византийской торговлей и военной
службой русских воинов в Византии, установить невозможно. Нет данных,
которые указывали бы на наличие в восточнославянском обществе X века
привилегированного сословия, воспринимавшего христианство как идеологическую
санкцию господства и подчинения, как средство утверждения эксплуатации
непосредственных производителей классом феодалов. Не видно склонности к
христианству даже у киевского князя и его дружины, то есть у людей, по
своему социальному положению, казалось бы, расположенных к новому
вероучению. "Како аз хочю ин закон прияти един? А дружина моа сему смеятися
начнуть", - отвечал Святослав матери своей на ее призывы креститься. [54.
ПВЛ.Ч. 1.С. 46.] По выражению летописца, князю Святославу христианская вера
казалась "уродством", или безумием, глупостью.
В сущности такой же была социально-психологическая атмосфера на Руси и
в начальный период правления князя Владимира - главного деятеля
христианизации. Язычество тогда прочно удерживало свои позиции. В Киеве
свершались публичные языческие моления, сопровождаемые человеческими
жертвоприношениями. Идолам в жертву по жребию приносили и христиан, живших в
под-непровской столице. В этой обстановке поворот Владимира к христианству
может показаться неожиданным. Но обращение князя к новой вере было
мотивированным.
Не являлся простой случайностью и выбор новой веры, павшей на
христианство византийского толка. Для древнерусского общества с его
доклассовой структурой большое значение имел определенный демократизм
византийской церкви, известная терпимость ее служителей по отношению к
язычеству. Важную роль сыграли тесные торговые и политические связи двух
стран. Предпочтение, оказанное Владимиром христианству из Византии, зависело
в немалой мере и от внешней обстановки на южных границах Руси. Во второй
половине X века участились набеги печенегов на русские земли. Враги осаждали
Киев, Белгород, жгли нивы, разоряли села. Тогда, по выражению летописца,
была "рать велика бесперестани". В этих условиях дружеские и союзнические
отношения Киева с Константинополем являлись весьма желательными для Руси.
Приняв в соображение все эти обстоятельства, Владимир принял крещение от
греков.

Глава 2 КРЕЩЕНИЕ РУСИ

Обстоятельства, при которых произошло "крещение Руси" князем
Владимиром, были и остаются во многом загадочными. Источников, содержащих
необходимую информацию, мало: несколько летописных преданий, скупые сведения
житийной и панегирической литературы, единичные свидетельства иностранных
авторов - вот, собственно, и все, чем располагает современный исследователь.
И тем не менее научный поиск продолжается.
Привлекает внимание весьма красноречивое указание древнерусского
летописца, создателя "Повести временных лет". Приведя версию о крещении
князя Владимира в Корсуне, он замечал, что несведущие считают, будто