"З.Фрейд. Введение в психоанализ. Лекции 1-15 (часть 1, 2)" - читать интересную книгу автора

бессознательных душевных процессов, тогда как все остальные концепции
идентифицируют психику и сознание. Рассматривая эту позицию в исторической
перспективе, следует подчеркнуть, что Фрейд неадекватно оценивал общую
ситуацию в психологической науке. Понятие бессознательной психики было
введено Лейбницем, философскую концепцию которого Гербарт перевел на язык
доступной эмпирическому анализу "статики и динамики представлений".
Переход от умозрительных конструкций, включавших в себя понятие о
бессознательной психике (в частности, философии Шопенгауэра), к
использованию в экспериментальной науке наметился в середине XIX в., когда
изучение функций органов чувств и высших нервных центров побудило
естествоиспытателей обратиться к указанному понятию с целью объяснения
фактов, несовместимых со взглядом на психику как область явлений сознания.
Гельмгольц выдвигает понятие о "бессознательных умозаключениях" как
механизме построения сенсорного образа. Предположение о бессознательной
психике лежало в основе психофизики Фехнера. Согласно Сеченову,
"бессознательные ощущения", или чувствования, служат регуляторами
двигательной активности. Отождествление психики и сознания отвергали и
многие другие исследователи. Действительная новизна концепции Фрейда
связана с разработкой проблем неосознаваемой мотивации, изучением
неосознаваемых компонентов в структуре личности и динамических отношений
между ними.
представляет собой процессы чувствования, мышления, желания, и это
определение допускает существование бессознательного мышления и
бессознательного желания. Но данное утверждение сразу же роняет его в
глазах всех приверженцев трезвой научности и заставляет подозревать, что
психоанализ - фантастическое тайное учение, которое бродит в потемках,
желая ловить рыбу в мутной воде. Вам же, уважаемые слушатели, пока еще
непонятно, по какому праву столь абстрактное положение, как "психическое
есть сознательное", я считаю предрассудком, вы, может быть, также не
догадываетесь, что могло привести к отрицанию бессознательного, если
таковое существует, и какие преимущества давало такое отрицание. Вопрос о
том, тождественно ли психическое сознательному или же оно гораздо шире,
может показаться пустой игрой слов, но смею вас заверить, что признание
существования бессознательных психических процессов ведет к совершенно
новой ориентации в мире и науке.
Вы даже не подозреваете, какая тесная связь существует между этим первым
смелым утверждением психоанализа и вторым, о котором речь пойдет ниже. Это
второе положение, которое психоанализ считает одним из своих достижений,
утверждает, что влечения, которые можно назвать сексуальными в узком и
широком смыслах слова, играют невероятно большую и до сих пор непризнанную
роль в возникновении нервных и психических заболеваний. Более того, эти же
сексуальные влечения участвуют в создании высших культурных,
художественных и социальных ценностей человеческого духа, и их вклад
нельзя недооценивать.
По собственному опыту знаю, что неприятие этого результата
психоаналитического исследования является главным источником
сопротивления, с которым оно сталкивается. Хотите знать, как мы это себе
объясняем? Мы считаем, что культура была создана под влиянием жизненной
необходимости за счет удовлетворения влечений, и она по большей части
постоянно воссоздается благодаря тому, что отдельная личность, вступая в