"З.Фрейд. Введение в психоанализ. Лекции 1-15 (часть 1, 2)" - читать интересную книгу автора

Так ваше все!..

(Перевод Т. Щепкиной-Куперник)

Поэт с удивительным психологическим проникновением заставляет Порцию в
оговорке сказать то, на что она хотела только намекнуть, так как она
должна была скрывать, что до исхода выбора она вся его и его любит, и этим
искусным приемом поэт выводит любящего, так же как и сочувствующего ему
зрителя, из состояния мучительной неизвестности, успокаивая насчет исхода
выбора".
Обратите внимание на то, как ловко Порция выходит из создавшегося
вследствие ее оговорки противоречия, подтверждая в конце концов
правильность оговорки:

Мне - я сказать хотела; значит, вам же, -
Так ваше все!..

Так мыслитель, далекий от медицины, иногда может раскрыть смысл ошибочного
действия одним своим замечанием, избавив нас от выслушивания разъяснений.
Вы все, конечно, знаете остроумного сатирика Лихтенберга (1742-1799),1 о
котором Гете сказал: "Там, где у него шутка, может скрываться проблема. Но
ведь благодаря шутке иногда решается проблема". В своих остроумных
сатирических заметках (1853) Лихтенберг пишет: "Он всегда читал Agamemnon
- ---------------------------------------
1 Лихтенберг Г. К. (1742-1799) - один из любимых писателей Фрейда. В
работе "Остроумие и его отношение к бессознательному" (1905) Фрейд
разбирает многие из его афоризмов.
В следующий раз мы обсудим, насколько мы можем согласиться с точкой зрения
поэтов на ошибочные действия.



ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ

ОШИБОЧНЫЕ ДЕЙСТВИЯ
(ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Уважаемые дамы и господа! В прошлый раз нам пришла в голову мысль
рассматривать ошибочное действие само по себе, безотносительно к
нарушенному им действию, которое предполагали совершить; у нас сложилось
впечатление, будто в отдельных случаях оно выдает свой собственный смысл,
и если бы это подтвердилось еще в большем числе случаев, то этот смысл был
бы для нас интереснее, чем исследование условий, при которых возникает
ошибочное действие.
Договоримся еще раз о том, что мы понимаем под "смыслом" (Sinn) какого-то
психического процесса не что иное, как намерение, которому он служит, и
его место в ряду других психических проявлений. В большинстве наших
исследований слово "смысл" мы можем заменить словом "намерение" (Absicht),
"тенденция" (Tendenz). Однако не является ли самообманом или поэтической
вольностью с нашей стороны, что мы усматриваем в ошибочном действии