"З.Фрейд. Введение в психоанализ. Лекции 1-15 (часть 1, 2)" - читать интересную книгу автора

каким образом человек с хорошим зрением и слухом среди бела дня может
увидеть и услышать то, чего нет, а другой вдруг считает, что его
преследуют именно те, кого он до сих пор больше всех любил, или самым
остроумным образом защищает химеры, которые любому ребенку покажутся
бессмыслицей, мы еще как-нибудь признали бы психоанализ. Но если он
предлагает нам лишь разбираться в том, почему оратор вместо одного слова
говорит другое или почему домохозяйка куда-то запрятала свои ключи, да и в
других подобных пустяках, то мы сумеем найти лучшее применение своему
времени и интересам". Я бы вам ответил: "Терпение, уважаемые дамы и
господа!" Я считаю, что ваша критика бьет мимо цели. Действительно,
психоанализ не может похвастаться тем, что никогда не занимался мелочами.
Напротив, материалом для его наблюдений как раз и служат те незаметные
явления, которые в других науках отвергаются как недостойные внимания,
считаются, так сказать, отбросами мира явлений. Но не подменяете ли вы в
вашей критике значимость проблем их внешней яркостью? Разве нет весьма
существенных явлений, которые могут при определенных обстоятельствах и в
определенное время выдать себя самыми незначительными признаками? Я с
легкостью могу привести много примеров таких ситуаций. По каким ничтожным
признакам вы, сидящие здесь молодые люди, замечаете, что завоевали
благосклонность дамы? Разве для этого вы ждете объяснений в любви, пылких
объятий, а недостаточно ли вам едва заметного взгляда, беглого движения,
чуть затянувшегося рукопожатия? И если вы, будучи криминалистом,
участвуете в расследовании убийства, разве рассчитываете вы в самом деле.
что убийца оставил вам
на месте преступления свою фотографию с адресом, и не вынуждены ли вы
довольствоваться более слабыми и не столь явными следами присутствия
личности, которую ищете? Так что не будем недооценивать незначительные
признаки, может быть, они наведут нас на след чего-нибудь более важного. А
впрочем, я, как и вы, полагаю, что великие проблемы мира и науки должны
интересовать нас прежде всего. Но обычно очень мало пользы от того, что
кто-то во всеуслышание заявил о намерении сразу же приступить к
исследованию той или иной великой проблемы. Часто в таких случаях не
знают, с чего начать. В научной работе перспективнее обратиться к изучению
того, что тебя окружает и что более доступно для исследования. Если это
делать достаточно основательно, непредвзято и терпеливо, то, если
посчастливится, даже такая весьма непритязательная работа может открыть
путь к изучению великих проблем, поскольку как все связано со всем, так и
малое соединяется с великим.
Вот так бы я рассуждал, чтобы пробудить ваш интерес к анализу кажущихся
такими ничтожными ошибочных действий здоровых людей. А теперь поговорим с
кем-нибудь, кто совсем не знаком с психоанализом, и спросим, как он
объясняет происхождение этих явлений.
Прежде всего он, видимо, ответит: "О, это не заслуживает каких-либо
объяснений; это просто маленькие случайности". Что же он хочет этим
сказать? Выходит, существуют настолько ничтожные события, выпадающие из
цепи мировых событий, которые с таким же успехом могут как произойти, так
и не произойти? Если кто-то нарушит, таким образом, естественный
детерминизм в одном-единственном месте, то рухнет все научное
мировоззрение. Тогда можно
поставить ему в упрек, что религиозное мировоззрение куда