"Джеймс Фрэзер "Фольклор в ветхом завете"" - читать интересную книгу автора

занято двумя жестокими зверями, которые норовят проглотить нас; подай нам
силы убить этих животных". После этого они убили обоих тигров, зажили
счастливо и народили много сыновей и дочерей, которые вновь заселили мир
после потопа.

Сказания о великом потопе в Восточной Азии.
По словам каренов, живущих в Бирме, земля была некогда залита потопом,
но два брата спаслись на плоту. Когда вода поднялась до неба, младший брат
заметил манговое дерево, свешивавшееся вниз с небесного свода. У него
хватило присутствия духа, чтобы вскарабкаться на дерево, и он начал есть его
плоды; но в это самое время вода потопа стала быстро спадать, и он остался
висеть на дереве. На этом месте рассказ обрывается, и нам предоставляется
самим строить догадки о том как он выпутался из такого опасного положения.
У племени цзингпо, или джингпо, в Верхней Бирме существует такое
предание о великом потопе. Когда начался потоп, некий Поупоу Нан-чаунг и
сестра его Чанг-хко спаслись в большой лодке. Они взяли с собой девять
петухов и девять иголок. После нескольких дней дождя и бури они бросили за
борт одного петуха и одну иголку, чтобы узнать, не спала ли вода. Но петух
не запел, и также не было слышно, как иголка упала на дно. Так они делали
день за днем и все с одинаковым результатом; наконец на девятый день
последний петух запел, и слышно было, как последняя иголка ударилась о
скалу. Вскоре после того брат и сестра смогли уже выйти из лодки и пошли
куда глаза глядят, пока не набрели на пещеру, где жили два духа в образе
мужчины и женщины. Духи велели им остаться и заняться работой - расчищать
джунгли, пахать землю, колоть дрова и таскать воду. Брат с сестрой
послушались. Сестра вскоре родила ребенка. Пока родители находились на
работе, женский дух, который был старой ведьмой, ухаживал за ребенком, и
каждый раз, когда ребенок начинал плакать, эта отвратительная ведьма грозила
ребенку, что если он не перестанет кричать, то она изрубит его на мелкие
кусочки на перекрестке, где сходятся девять дорог. Бедное дитя не понимало
смысла этой ужасной угрозы и продолжало плакать. Наконец однажды старая
ведьма, придя в ярость, схватила ребенка, побежала с ним на перекресток, где
сходятся девять дорог, и здесь изрубила его на куски; после этого она
разбросала их и разбрызгала кровь по всем дорогам и по всей земле вокруг, а
несколько лакомых кусков принесла с собой в пещеру и приготовила из них
вкусное блюдо. Кроме того, она положила обрубок дерева в пустую кроватку
ребенка. Вечером, когда мать вернулась с работы и спросила про ребенка,
ведьма ответила: "Ребенок спит, садись есть свой рис". Мать съела рис и
блюдо, приготовленное ведьмой, а потом подошла к кроватке, но увидела в ней
только обрубок дерева. Когда она затем спросила снова, где же ребенок, то
ведьма ответила угрюмо:
"Ты съела его". Несчастная мать выбежала из дома и, стоя на перекрестке
дорог, громко рыдала и взмолилась великому духу, чтобы он вернул ей ребенка
или отомстил за его смерть. Но великий дух явился к ней и сказал: "Я не могу
составить снова твоего ребенка из кусков, но зато я сделаю тебя матерью всех
народов на земле". И вдруг появились все народы земли: по одной дороге шли
шаны, по другой - китайцы, по остальным - бирманцы, бенгальцы и прочие, а
мать, у которой был отнят ребенок, считала их всех своими детьми, потому что
все они произошли от разбросанных частей ее убитого ребенка.
Банары, первобытное племя в Кохинхине, сохранили такое предание. Коршун