"Джеймс Фрэзер "Фольклор в ветхом завете"" - читать интересную книгу автора

ущелья, через которое она шумно бежит, перескакивая со скалы на скалу и
выбрасывая зеленовато-белую пену, чтобы догнать священный Алфей. Через
Фенейскую долину река Ладон пробила себе путь под землей, который время от
времени засыпался землетрясениями, вследствие чего приостанавливалось
течение реки. Когда я находился у родников Ладона в 1895 г., один местный
крестьянин рассказал мне, что три года назад после сильного землетрясения
вода в реке исчезла на три часа, дно ее обнажилось, и на сухой земле
показались рыбы. Через три часа возобновилось слабое течение воды, а спустя
три дня после шумного взрыва хлынули бурные потоки.
Подобные перерывы в течении реки отмечались и в древности, и в наше
время, и всякий раз, когда завалы оказывались длительными, в Фенейской
долине появлялось озеро различной величины и глубины в зависимости от
степени засорения подземного прохода. По словам Плиния, таких перемен в
состоянии долины, то есть переходов от мокрого состояния к сухому и обратно,
до его времени насчитывалось всего пять, все эти перемены объяснялись
землетрясениями. Во времена Плутарха произошло столь сильное наводнение, что
вся долина очутилась под водой. Набожные люди приписывали это наводнение
несколько запоздалому гневу Аполлона против Геркулеса, который около тысячи
лет тому назад украл пророческий треножник бога из Дельф и перенес его в
город Феней. Но несколько позже, в том же столетии, вода в озере снова
иссякла; это видно из того, что греческий путешественник Павсаний нашел дно
долины совершенно сухим и о прежнем существовании озера знал только по
рассказам.
В долине, испытавшей столько переходов от воды к суше, от широкого
озера с голубой, как в море, водой к обширным полям с желтыми колосьями
хлеба, предания о великом потопе не могут быть легко отвергнуты; напротив,
здесь все говорит об их достоверности. Поэтому сказание о Дардане, уроженце
Фенейской долины, который был вынужден бежать от большого наводнения,
затопившего поля и низменности и прогнавшего жителей на высокие горы,
по-видимому, имеет под собой реальные факты. То же самое следует сказать и
об упоминаемом Павсанием потопе, которым был затоплен древний город Феней, у
северного края озера.
Покинув свою родину в гористой Аркадии, Дардан, по преданию,
переселился на остров Самофракия. По одной версии легенды, он переправился
туда на плоту, по другой, великий потоп застиг его не в Аркадии, а на
острове Самофракия. Он спасся от гибели на надутом кожаном мешке, который
нес его по волнам, пока он не приплыл к горе Ида, где и основал город
Дарданию, или Трою. Известно, что жители Самофракии, гордившиеся своим
древним происхождением, утверждали, что первый в мире потоп произошел на их
земле. Они рассказывали, что море выступило из берегов и затопило много
равнин на их острове и что спасшиеся от потопа люди нашли убежище на высоких
горах, которые и теперь еще делают Самофракию одним из наиболее заметных
издалека островов в северной части Эгейского моря, так что в ясную погоду их
можно хорошо различить из Трои.
Так как море продолжало преследовать людей в их убежище, то они стали
молить богов о спасении, а когда избавились от опасности, то поставили по
берегу вокруг всего острова памятники о своем спасении и построили алтари,
на которых продолжали и впоследствии совершать жертвоприношения. И еще
спустя много веков после великого потопа рыбаки то и дело вылавливали в
своих сетях каменные капители колонн, которые свидетельствовали о городах,