"Семен Л.Франк. Крушение кумиров " - читать интересную книгу автора

горя самоотверженной жаждой облагодетельствовать людей, исправить их и
воцарить на земле добро и правду, становятся дикими извергами, разрушающими
жизнь, творящими величайшую неправду, губящими живых людей и водворяющими
все ужасы анархии или бесчеловеческого деспотизма. Дело не в том, значит,
какие именно политические или социальные идеалы пытаются осуществить; дело
-- в самом способе их осуществления, в какой-то основной, независимой от
частного политического содержания морально-политической структуре отношения
к жизни и действительности во имя общественного идеала.

Но, может быть, такова роковая судьба именно только революций,
возмущений низших классов, низвержений тронов и исторически сложившихся
порядков? История революции в этом смысле есть, конечно, особая тема,
имеющая свою собственную закономерность. Но духовный взор, достаточно
изощрившийся на страдальческом опыте революции и потому обозревающий
достаточно широкий горизонт, не останавливается на этом. Он видит дальше и
видит ту же трагедию или то же сатанинское превращение добра во зло и во
всех контрреволюциях, религиозных войнах, во всех вообще насильственных
осуществлениях в жизни каких-либо абсолютных идеалов общественно-духовного
устроения. Разве мы не имели опыта "белого", контрреволюционного движения,
воодушевленного самыми чистыми и бесспорными идеалами спасения родины,
восстановления государственного единства и порядка, - движения, которое,
правда, не имело своего торжества и потому в памяти многих сохранило свою
святость мученической борьбы за правое дело, но о котором все же один из
самых пламенных, но и самых чутких и правдивых его вождей уже должен был с
горечью признать, что "дело, начатое святыми, было закончено бандитами"
(буквально так же, как русская революция)? И не то же ли самое произошло и с
торжеством реставрации Бурбонов ("белый террор!") или с торжеством
"Священного союза", основатели которого действительно были полны чистой
мечты освобождения человечества от ужасов революций и войн, умиротворения
жизни на началах христианской любви и вместо этого заключили Европу в душную
тюрьму и довели ее тем до катастрофы 48-го года? А католическая реакция 16
-- 17-го века, Варфоломеева ночь, герцог Альба и - еще шире - злосчастная
судьба католической теократии вообще - судьба мечты о христианской церкви
как всемирной власти, насаждающей царство правды и любви? Нет, куда бы мы ни
обратили взор, всюду одно и то же:


И прежде кровь лилась рекою,
И прежде плакал человек * --

* Из "Переложения "Екклесиаста" Н.М.Карамзина

и лилась эта кровь всегда во имя насаждения какой-то правды, и плакал
человек, которого какие-то самоотверженные благодетели, во имя его
собственного спасения, истязали и насиловали.

Если с этой точки зрения окинуть общим взором всю жизнь человечества,
то приходится усмотреть парадоксальный, но воочию явственный факт (его
очевидность еще усугубится для нас, если обратить внимание - о чем ниже --
на тиранию идей, принципов и идеалов в частной жизни людей): все горе и зло,