"Кейт Фокс. Наблюдая за англичанами " - читать интересную книгу автора

их моих внутренних ипостасей: Участника, и вместе с тем указала, что в моем
кажущемся безумии присутствует определенная методология. Выявив некую
закономерность или модель в поведении местных жителей и ориентировочно
установив определяющее их поступки негласное правило, этнограф с помощью
разных "тестов" может подтвердить существование такого правила. Можно
рассказать репрезентативной группе местных жителей о своих наблюдениях
относительно моделей их поведения и спросить, верно ли вами идентифицировано
правило, обычай или принцип, обуславливающие эти модели. Можно нарушить
(гипотетическое) правило и посмотреть, какая будет реакция: выкажет ли
кто-то признаки неодобрения или даже применит "санкции". Иногда, как в
случае с "третьей полосой" в Польше, можно "протестировать" правило,
подчинившись ему, а после посмотреть, будете ли вы "вознаграждены" за это.

СКУЧНО, НО ВАЖНО

Данная книга написана не для социологов, а скорее для тех не
поддающихся определению существ, которых издатели раньше называли
образованными дилетантами. Я использую ненаучный подход, но это не значит,
что я вправе неясно выражать свои мысли, излагать их небрежным языком или не
давать определений терминам. Это - книга о "правилах" английской
самобытности, и я не могу просто заявить, что нам всем известно значение
слова "правило", не сделав попытки объяснить, что я имею в виду, употребляя
данный термин.
Концепции правила я даю довольно широкое толкование, руководствуясь
четырьмя определениями, представленными в "Оксфордском словаре английского
языка" ("Oxford English Dictionary"), а именно:
· принцип, установление или максима, регулирующие поведение
индивида;
· критерий распознавания или оценки, мерило, показатель, мера;
· образец (человек или вещь), стандарт;
· факт или констатация факта, который имеет силу; нормальное или
обычное положение вещей.
Таким образом, стоящая передо мной задача по выявлению правил
английской самобытности не ограничивается поиском неких особых норм
поведения. Моя цель - установить правила в более широком понимании
стандартов, норм, идеалов, руководящих принципов и "фактов" "нормального или
типичного" поведения англичан.
Это последнее - значение "правила", которое мы вкладываем в данное
слово, когда говорим: "Как правило, англичане имеют качество Х (или
предпочитают Y, или не любят Z". Используя термин "правило" в данном смысле,
мы не имеем в виду - и это важное замечание, - что все англичане всегда или
неизменно демонстрируют особенность, о которой идет речь. Мы лишь
подразумеваем, что эта особенность или манера поведения типичны или ярко
выражены и потому примечательны и показательны. По сути, любое общественное
правило, какое бы определение мы ему ни давали, тем и отличается, что его
можно нарушить. Правила поведения (или нормы, или принципы) такого рода - не
то что научные или математические законы, установления должного порядка
вещей. Они по определению условны. Например, если б было абсолютно
невозможно, немыслимо пройти или сделать что-то без очереди, тогда не
возникло бы необходимости в законе, запрещающем лезть без очереди3.