"Кейт Фокс. Наблюдая за англичанами " - читать интересную книгу автора

вопросов, позже на основе полученных ответов и собственных наблюдений
сформулировал бы "грамматику" стиля одежды, принятого в культуре вашего
социума (см. гл. "Одежда").

МЕТОД "ВКЛЮЧЕННОГО НАБЛЮДЕНИЯ" И ЕГО ИЗДЕРЖКИ

В арсенале антропологов есть исследовательский метод под названием
"включенное наблюдение"; этот метод предусматривает участие в жизни и
культуре людей, являющихся объектом изучения, с целью получения верного
представления об их обычаях и поведении, и одновременно наблюдение за ними
со стороны, с позиции объективного исследователя. К сожалению, это только
теория. Применение на практике данного метода порой больше напоминает
детскую игру, когда вы пытаетесь одновременно шлепать себя по голове и
потирать свой живот. Пожалуй, не стоит удивляться тому, что антропологи
часто страдают приступами "нарушения аналитического восприятия"; это
выражается в неспособности абстрагироваться от происходящего в среде
исследования потому, что ученые слишком глубоко внедряются в данную
культурную среду. Наиболее известный представитель такой этнографии
идеализированного толка, разумеется, Маргарет Мид*, но была еще и Элизабет
Маршалл Томас, автор книги "Безвредные люди", посвященной племени, которое,
как оказалось, по статистике убийств опережало Чикаго.
-----------------------
* Мид, Маргарет (1901-1978) - американский антрополог и этнограф, автор
монографии "Совершеннолетие в Самоа" (1928)

Среди антропологов не затихают жаркие споры по поводу метода
"включенного наблюдения" и роли "включенного" наблюдателя. В своей последней
книге "Племя любителей скачек" ("The racing tribe") эту тенденцию я
подвергла осмеянию, языком душеспасительных бесед изобразив проблему как
непрерывную борьбу между своими двумя "я": Участником и Наблюдателем. Я
описала злые перепалки, в которые вступали эти два моих внутренних голоса
всякий раз, когда назревал конфликт между моими "я" в роли почетного члена
"племени" и в качестве беспристрастного ученого. (Если учесть, что диспуты
на данную тему обычно ведутся весьма серьезным тоном, мои непочтительные
высказывания можно возвести в ранг ереси, поэтому я была немало удивлена и
даже почему-то раздражена, когда получила письмо от преподавателя
университета, сообщавшего, что он по моей книге "Племя любителей скачек"
обучает студентов методу "включенного наблюдения". Вот и получается: вы из
кожи вон лезете, пытаясь выглядеть инакомыслящим бунтарем, а ваш труд
превращают в учебник.)
Более типичная практика - по крайней мере, сейчас это модная
тенденция - хотя бы одну главу книги или докторской диссертации, над
которыми вы работаете, посвятить подробному обсуждению - с элементами
самобичевания и терзаний - трудностей этического и методологического
характера, возникающими в процессе "включенного наблюдения". Несмотря на то
что данный метод призван помочь ученому осмыслить культуру того или иного
социума с точки зрения ее "коренного жителя", вы, тем не менее, обязаны
добрых три страницы объяснять, что из-за вашего подсознательного
этноцентризма* и целого ряда разных культурных барьеров это сделать
фактически невозможно.