"Мишель Фуко. Theatrum philosophicum" - читать интересную книгу автора

вокруг различия - таковы последние условия, чтобы мыслить фантазм и событие.


* * *

Но мы еще не подошли к заключению. Нам нужно будет вернуться к этому
"повторению", но давайте сделаем паузу.
Можно ли сказать, что Бювар и Пекюше ошибались? Не совершают ли они
грубых промахов при каждом удобном случае? Если они и ошибаются, то потому,
что есть правила, лежащие в основе их неудач, и при определенных условиях
они могли бы добиться успеха. Тем не менее их постоянно преследует неудача -
что бы они ни делали, какими бы познаниями ни обладали, следуют они правилам
или нет, хороши или плохи книги, которые они используют. Все присутствует в
их предприятии: ошибки, конечно же, но также и пыл, холод, людская глупость
и извращенность, собачья ярость. Их усилия не были ошибочными; они были
полностью несостоятельными. Быть неправым значит ошибаться по поводу иного;
это значит не предвидеть случайностей; это может быть из-за плохого знания
реальности или из-за смешения необходимого с возможным. Мы ошибаемся, если
невнимательно или неуместно применяем категории. Но это совсем не означает
полного крушения замысла: это значит игнорирование категориальной структуры
(а не просто точек приложения категорий). Если Бювар и Пекюше твердо уверены
именно в таких вещах, которые в высшей степени невероятны, то не потому, что
они ошибаются в своей дискриминации возможного, а потому, что они смешивают
все аспекты реальности с любой формой возможности (вот почему самые
невероятные события соответствуют наиболее естественному в их ожиданиях).
Они путают - или, скорее, сами запутались - необходимость своих знаний и
случайность происходящего, существование вещей и тени, вычитанные из книг:
происшествие для них обладает упрямством субстанции, и эти субстанции держат
их за горло в их экспериментальных происшествиях. Такова их великая и
патетическая тупость, не идущая в сравнение с убогой глупостью окружающих и
совершающих ошибки - тех, кого они справедливо презирали. Внутри категорий
мы совершаем ошибки; вне их, поверх и ниже их мы глупы. Бювар и Пекюше -
акатегориальные существа.
Данные комментарии позволяют нам выделить применение категорий, которое
может сразу и не проявиться; создавая пространство для действия истины и
лжи, давая место свободному добавлению ошибки, категории молчаливо отвергают
глупость. Командным голосом они инструктируют нас на путях познания и
официально предупреждают о возможности ошибки, а шепотом - дают гарантии
нашему интеллекту и закладывают априори исключенной глупости. Итак, мы
попадаем в опасное положение, ожидая освобождения от категорий; стоит нам
только отвергнуть их организующий принцип, как мы сталкиваемся с магмой
глупости. Одним махом мы рискуем оказаться не в окружении удивительной
множественности различий, а среди равенств, двусмысленностей, "того, что
сводится к одному и тому же", уравнительного единообразия и термодинамизма
всякого неудачного усилия. Мыслить в контексте категорий - значит знать
истину и уметь отличить ее от лжи; мыслить "акатегориально" - значит
противостоять темной глупости и мгновенно отличать себя от нее. Глупость
созерцается: взгляд проникает в ее сферу и зачаровывается; он мягко несет
нас, и его действию подражает наш отказ от самих себя; мы удерживаемся в его
аморфной текучести; мы ожидаем первого всплеска незаметного различия и