"Ричард Фостер. Прославление дисциплины " - читать интересную книгу автора

используются два различных еврейских слова для передачи идеи медитации, и
вместе они используются примерно 58 раз. Эти слова имеют различное значение:
слушать Божье Слово, размышлять о Божьих делах, о Божьем Законе и другие. В
каждом случае подчеркивается изменение поведения в результате нашей встречи
с живым Богом. Покаяние и послушание - таковы существенные черты библейского
понимания медитации. Псалмопевец восклицает: "Как люблю я закон Твой! весь
день размышляю о нем... от всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы
хранить слово Твое. От судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня" (Пс.
118:97-102). Именно эта постоянная сосредоточенность на послушании и
верности отличает христианскую медитацию от европейской и мирской ее
противоположности.
Те, кто путешествовал по страницам Библии, знают способы медитации.
"При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить..." (Быт. 24:63).
"... вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи"
(Пс. 62:7). Это были люди, близкие сердцу Бога. Бог говорил им не потому,
что они имели особые способности, а потому, что они были готовы Его слушать!
Псалмы воспевают размышления Божьего народа о законе Божием: "Очи мои
предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в Слово Твое" (118:148).
Псалом, открывающий всю Псалтирь, призывает подражать "блаженному мужу",
который "о законе Господа размышляет день и ночь".
Старый священник Илий знал, как слушать Бога, и помог юному Самуилу
узнать Слово Божие (1 Цар. 3:1-18). Илия провел много дней и ночей в
пустыне, учась различать "тихий голос Иеговы" (3 Цар. 19:9-18). Исайя видел
Господа "высокого и превознесенного" и слышал Его голос, говорящий: "Кого
Мне послать? и кто пойдет для Нас?" (Ис. 6:1-8). Иеремия обнаружил, что
Слово Божие "как бы горящий огонь, заключенный в костях моих" (Иер. 20:9). И
таких свидетелей много. Это были люди, близкие сердцу Божию. Бог говорил им
не потому, что у них были особые способности слышать, но потому, что они
хотели слышать.
Среди исключительно напряженного служения Иисус имел привычку удаляться
в "пустынное место" (Мф. 14:13).* Он делал это не для того только, чтобы
удалиться от людей, но чтобы приблизиться к Богу. Что делал Иисус время от
времени в этих безлюдных горах? Он искал Своего Небесного Отца; Он слушал
Его, Он общался с Ним. И Он предлагает нам делать то же самое.

Слушать и слушаться
Если сказать одним словом, христианская медитация - это способность
слышать Божий голос и повиноваться Его Слову. Это просто. Я хотел бы это
усложнить для тех, кто любит трудности. Однако в медитации нет ни скрытых
тайн, ни тайных мантр, ни умственной гимнастики, ни оккультного соединения с
космическим сознанием. Истина в том, что великий Бог вселенной, Творец
всего, желает общения с нами. В Эдемском саду Адам и Ева говорили с Богом, и
Бог говорил с ними: они имели общение. Затем последовало грехопадение, и в
известном, очень важном смысле ушло чувство постоянного
общения, потому что Адам и Ева спрятались от Бога. Но Бор продолжал
достигать Своих мятежных детей, и в историях о таких людях, как Каин, Авель,
Ной и Авраам, мы видим, что Бог говорит и действует, учит и ведет.
Моисей, после многих колебаний и поворотов, научился слышать Божий
голос и повиноваться Его Слову. Писание; фактически свидетельствует, что Бог
говорил с Моисеем "лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим" (Исх.