"Ричард Фостер. Прославление дисциплины " - читать интересную книгу автора

слишком "живое воображение", как мы это называем, и они могут вызвать все
виды образов того, что они хотели бы видеть. Кроме того, Библия
предостерегает против суетного мудрствования (Римл. 1:21). Беспокойство
законно. Все это может быть не чем иным, как только суетными человеческими
желаниями. Вот почему так жизненно важно для нас предать себя в полную
зависимость от Бога в этих вопросах. Мы ведь ищем мыслить Божьими мыслями,
наслаждаться Его присутствием, желать Его истины и Его пути. И чем больше мы
живем именно таким образом, тем больше Бог использует наше воображение для
Своих добрых целей. И действительно, общий опыт тех, кто следует за
Господом, это тот, что им даются образы того, что может быть. Часто, когда я
молюсь за людей, мне дается картина их духовного состояния, и, когда я
делюсь с ними этими образами, они глубоко вздыхают или начинают рыдать.
Потом они спрашивают меня: "Как вы узнали?" Но я не узнал, я просто видел
это.
Верить, что Бог может освятить и использовать воображение, - это просто
значит серьезно отнестись к учению о воплощении. Бог настолько вошел в наш
мир, настолько отождествился с нами, став плотью, что Он использует образы,
которые мы знаем и понимаем, чтобы учить нас истинам невидимого мира, о
котором мы так мало знаем и который нам так трудно понять.

Подготовка к медитации
Нельзя научиться размышлять о Боге из книги. Это делается только из
практики. Однако простые советы, данные вовремя, могут быть очень полезными.
Они даны в надежде, что они могут помочь в практике медитации. Это не
законы, и они не имеют своей целью вас ограничивать.
Существует ли правильное время для медитации? Когда есть известные
достижения во внутренней жизни, возможно практиковать медитацию в любое
время и почти при любых обстоятельствах. Брат Лоренс в XVII веке и Томас
Келли в XX веке - оба красноречиво свидетельствуют об этом. Однако, сказав
это, мы должны видеть, что очень важно, как для начинающих, так и для
специалистов, уделять какую-то часть каждого дня для медитации.
Однако не надо думать, что раз мы выделили время для этого размышления,
то это уже и есть "медитация". Это труд, вовлекающий всю нашу жизнь! Это все
двадцать четыре часа в сутки. Созерцательная молитва - это способ жизни,
образ нашей жизни. "Непрестанно молитесь", - призывает апостол Павел (1 Фее.
5:17). Петр Селли с известным юмором замечает, что "тот, кто храпит в ночи
порока, не может знать света созерцания".21
Поэтому нам нужно понять, как важен весь наш день в подготовке к
определенному времени религиозного размышления. Если наша неистовая
деятельность то и дело сшибает нас с ног, мы не сможем быть внимательными,
когда наступит час молитвенного размышления. Ум, разодранный на кусочки
внешними делами и событиями, не подготовлен к внутренней тишине. Святые отцы
Церкви часто говорят о "священном досуге". Имеется в виду равновесие в
жизни, способность пребывать в мире и покое во всех делах жизни, иметь
способность отдыхать и наслаждаться красотой, умерять свой шаг. Если мы
хотим преуспеть в искусстве созерцания, то нам нужно культивировать этот
"священный досуг" с решительностью, безжалостной к нашему расписанию.
Что можно сказать о месте медитации? Этот вопрос мы подробно обсудим,
когда будем говорить об одиночестве. Сейчас же достаточно будет нескольких
слов. Найдите место, где вас никто и ничто не может потревожить. Не должно