"Марк Финли и другие. Десять Заповедей под ударом " - читать интересную книгу автора

удовлетворяет наше стремление самоутвердиться как социально, так и лично,
что пришелец с другой планеты мог бы подумать, что машина представляет
основу какой-то религии, почти всемирной. Мытье и полирование почитаемых
икон по воскресеньям представляет еженедельное поклонение, а автосалон
представляет праздник машины круглый год".
Хотелось бы, чтобы машины были единственными, кому мы, люди,
поклоняемся, кроме Бога. К несчастью, это не так. Мы поклоняемся различным
видам спорта. Поклоняемся нашим домам. Поклоняемся нашим рабочим местам.
Поклоняемся даже своей мебели.
"Ты, наверное, шутишь, - скажешь ты, - я же не склоняюсь перед машиной,
домом или моей семьей и не молюсь им".
Совершенно верно. Но не только склоняясь можно чему-то поклоняться.
Поклонение выражается не только в молитвах Богу. Истинное поклонение
заключается в том, что Бог занимает первое место в твоей жизни. Всякий раз,
как кто-то или что-то, кроме Бога, занимает первое место в твоей жизни,
означает, что эти кто-то или что-то стали твоим богом. Например, не
удивлялся ли ты, постоянно посматривая на часы во время проповеди в конце
прошлой недели, надеясь, что проповедующий закончит вовремя, чтобы ты успел
доехать домой и посмотреть по телевизору, как команда "Коубоиз" выигрывает у
команды "Редскинз"? (Простите, я привык к жизни в Техасе).
Не хочу сказать, что смотреть футбольный матч - это плохо. Хотелось бы,
чтобы простым правилом, вроде "не смотри футбольные матчи", решалось бы все.
Настоящая проблема людей, находящихся в церкви на служении и постоянно
посматривающих на часы в надежде, что проповедник вовремя закончит
проповедь, чтобы они могли заняться чем-то другим, в том, что это "что-то
другое" более важно для них, чем Бог, Которому они пришли поклониться.
Я спрашиваю себя, не эта ли проблема была в жизни людей, которые
скажут: "Господи, Господи, не Твоим ли именем мы совершали великие дела?
Почему Ты не спасаешь нас?" Я задаюсь вопросом, не случалось ли так, что они
в спешке день ото дня просматривали "утренний страж", чтобы успеть посетить
кого-то в больнице, подготовить программу для следующей экскурсии следопытов
или вовремя добраться на служение. Несомненно, это все хорошо, но для них
это было намного важнее, чем Бог. Когда-то я слышал случай, происшедший с
квакером (членом одной протестантской секты, аскетичной и пацифистской,
основанной в XVII веке и распространенной в Англии и США, прим. перев.),
который стоял, оперевшись на забор своего двора, и смотрел, как в соседний
дом въезжал новый хозяин. Грузчики внесли шикарную мебель, дорогие картины и
всякого рода самые современные электроаппараты и электронную аппаратуру.
Среди всех вещей была и удобная постель для кошек! К концу дня, когда
последний предмет мебели был занесен в дом и грузовик уехал, квакер увидел
нового соседа во дворе и позвал его к забору, чтобы представиться. После
обмена любезными фразами, квакер сказал: "Кстати, друг, если тебе чего-то
будет недоставать, сообщи мне, и я научу тебя обходиться без него".
Материализм. Вещизм. Это современные идолы, которым мы поклоняемся. Не
поймите меня превратно. Деньги и вещи сами по себе не плохи. Иисус не
говорил, что если бы мы заработали даже весь мир - это плохо. Он говорил,
что было бы досадной ошибкой, если бы люди приобрели даже весь мир, а жизнь
вечную потеряли (см. Мар.8:36). Не вещи, а наше отношение к ним делает их
идолами.
Вот путь, довольно интересный, которым можно дойти до ошибочного к ним