"В.В.Фомин. Варяги и варяжская русь " - читать интересную книгу автора

теории. Это диктуется тем, что истинные причины и обстоятельства, вызвавшие
ее к жизни, время и место ее появления на "свет" весьма далеки от
представлений, возведенных в науке в абсолют и в силу чего мощно
воздействующих на творческую мысль отечественных и зарубежных ученых, плодя
в прошлом и в настоящем многочисленные исторические мифы. Избавиться от них
в какой-то мере позволит действительная, а не кажущаяся картина генезиса
норманизма, что, несомненно, положительно отразится на перспективах решения
варяжского вопроса, сможет придать дискуссии о племенной принадлежности
варяжской руси и варяжских князей, ставших во главе первого в истории
восточных славян государства, по-настоящему конструктивный характер.

При всех принципиальных разногласиях по всему кругу обсуждаемых
вопросов норманисты и их оппоненты демонстрируют исключительное единодушие
во взглядах на проблему возникновения норманизма, видя в его
"отце-создателе" немецкого историка Г.З.Байера (1694-1738). Выпускник
Кенигсбергского университета, еще на родине стяжавший себе известность как
крупный ориенталист, он с декабря 1725 г. занимал кафедру древностей
классических и восточных языков Петербургской Академии наук. В
Санкт-Петербург он прибыл в феврале 1726 г.

За двенадцать лет своего пребывания в России Байер написал шесть книг и
более тридцати статей на самые разнообразные темы1, в том числе по русской
истории, и большинство из которых мало что говорит современному
исследователю. Но совершенно иная судьба выпала на долю его статьи "Ос
Уага^" ("О варягах"), опубликованной в 1735 г. на латинском языке в
"Комментариях Академии наук"2. По верному замечанию М.А.Алпатова, "именно
это произведение определило место Байера в исторической науке"3. И ее
выделяют из числа прочих работ ученого по той причине, что на нее уже
несколько столетий смотрят как на давшую жизнь норманской концепции
образования Древнерусского государства.

Вместе с тем, исследователи в массе своей также связывают с Байером
"главнейшие доказательства норманского происхождения варягов", выведенные,
как они уточняют, "преимущественно по византийским и скандинавским
источникам". При этом, как авторитетно подводил черту в 1897 г. П.Н.Милюков,
"его главные доказательства норманизма до сих пор остаются классическими"4.
Байеру приписывают введение в научный оборот Вертинских анналов, показаний
Лиудпранда, епископа Кремон-ского, византийского императора Константина
Багрянородного, сближение "варягов" русских летописей с "варангами"
византийских источников и "верингами" скандинавских саг, суждение, что имена
русских князей и их дружинников звучат по-скандинавски5. В историографии в
качестве непреложной истины существует еще одно мнение, разделяемое как
сторонниками, так и противниками норманизма. Согласно ему, Байер первым
поднял и вопрос о происхождении варягов-руси6, т. е. он является не только
родоначальником норманизма, но и родоначальником варяжского вопроса вообще.
На работы ученого по варяго-русскому вопросу имеется еще один взгляд. В 1836
г. Ю.И.Венелин заметил, что его рассуждения о "варягах есть попытка пояснить
собственно не русскую, а шведскую древность"7.

К числу основоположников норманской теории принято также относить