"Жан Флори. Идеология меча (Предистория рыцарства) " - читать интересную книгу автора

Это тоже побудило нас исследовать, какая функция, какая этика, какая миссия
предлагались мирским milites до усвоения рыцарством их специфических
функции, миссии, этики.
С другой стороны, нужно было выяснить по нашим источникам, где исток
идеологии, которая позже станет "рыцарской": идеологии обороны страны, но в
первую очередь - поддержки слабых, защиты церквей, вдов и сирот. Кому
поручалась эта миссия, прежде чем ее возложили на рыцарей? Какая эволюция
привела ее к тому, чтобы перейти к рыцарству?
Лишь так мы сможем проследить биографию обоих главных героев, их
возможные связи и контакты до окончательного союза в эпоху, о которой мы уже
сказали - в последней четверти XII века.
Именно меч, в конечном счете, представляется точкой соединения,
связующим звеном между идеологией защиты слабых и рыцарством. Меч, символ
власти, который церковь торжественно передавала королям во время церемоний
коронации, как она позже будет вручать его рыцарям на церемониях посвящения,
проследить за ходом которых нам позволяют тексты.*
______________
* См. Flori J. Les origines de l'adoubement chevaleresque. Etude des
remises d'armes et du vocabulaire qui les exprime dans les chroniques et
annales latines du IXе au XIIIе siecle / /Traditio. 1979, p. 209-272.

"Идеология меча", предлагаемая теперь читателю, излагает, таким
образом, историю развития двух явлений: с одной стороны - milites, с
другой - идеологии, которая позже станет специфически рыцарской.
Этому исследованию надо было установить границы.
Terminus ad quo (исходная точка) вызывал затруднения. Большинство
историков вслед за Л. Уайт еще недавно относили возникновение
профессионального рыцарства к IХ веку, связывая его с распространением
технического новшества - стремени*. Эта точка зрения ныне подвергается
критике со многих сторон**. Историки уже не так уверены, что этот переворот
столь быстро, как казалось, привел к появлению новой военной тактики и
приемов и, в частности, к атаке с копьем наперевес (т. е. держа его
горизонтально под мышкой); этот метод боя, использующий быстрое движение
"связки" человек-лошадь как живого снаряда, стал всеобщим в "классическую"
эпоху рыцарства и, несомненно, способствовал укреплению солидарности этой
группы, пользовавшейся одними и теми же типами вооружения (дорогостоящими) и
одними и теми же приемами боя, которые делали необходимой одинаковую
тренировку и равный объем досуга, чтобы "рыцари" могли ею заниматься***.
Притом возможно и даже вероятно, что эта социальная и профессиональная
трансформация в разных регионах происходила с различной быстротой, о чем
свидетельствуют как археология, так и иконография.****
______________
* Cm. White Jr. L. Medieval Technology and Social Change. Oxford,
1962.
** См., например: Bachrach В. S. Charles Martel, mounted Shok Combat,
the Stirrup and Feudalism //Studies in Medieval and Renaissance History.
1970, p. 47-55.
*** В этой сфере ведутся многочисленные исследования. См., например,
работу Contamine Ph. La guerre au Moyen Age. Paris, 1980, p. 320-325. Мы и
сами предприняли немало изысканий по этой теме.