"Павел Флоренский. Соль земли (Сказание о жизни Старца Гефсиманского Скита иеромонаха Аввы Исидора) " - читать интересную книгу автора

святыням Гефсиманского Скита

Вот и все владения Батюшки, о. Исидора. Пойдем же теперь в гости к
нему, терпеливый читатель. Принимает ведь всех он ласково, - безвременно и
благовремение, и даже незнакомца встречает, как давно знакомого, как
близкого, как родного. Ты, кажется, не веришь, читатель, но, право же, все
для него-близкие и родные; все для него-отец и мать, и брат, и сестра, даже
более того. Подходим к двери. Если торчит в ней ключ - значит, старец дома.
Впрочем, редко когда его нет дома; а если и нет, то он, наверно, скоро
вернется. Ведь он уходит лишь в храм, к богослужению, и, редко-редко, - в
Посад, к Архиерею в Академию или к каким-нибудь другим своим духовным детям.
Но, на наше счастье, ключ торчит из замочной скважины, - хозяин, значит,
дома. Стучимся робко пальцем. Не открывает. Вероятно, не слышит, - он плохо
слышит. А то, может быть, - у него уже есть кто-нибудь, - исповедуется ли,
или желает побеседовать наедине. Постучим сильнее. Так и есть, - он не внял
стуку, - может быть, потому что был погружен в молитву. Вот, слышно, он
подходит к двери старческой походкой, открывает. Никогда он не спросит, кто
у дверей; - принимает всех, и хотя от этого были уже ему неприятности,
однако он все не оставляет раз заведенного порядка. Выходит, - в белом
холщовом балахоне и в белой холщовой скуфейке. Нередко случается, что он
встречает гостей в белых холщовых портах и в такой же рубахе навыпуск;
поверх же рубахи - парамант, ноги же - босы или в поршнях, редко - в
сапогах. Встречает, просит добро пожаловать.

Входим, раздеваемся. Хозяин кажет свои хитрые вешалки. Крестимся вместе
с ним на иконы и просим благословения. Он благословляет и целует каждого из
нас, а потом усаживает. Почему-то мы все уже почувствовали, что это
благословение - не такое, как прочие, что оно -особенное. Но в чем
особенность - никто не скажет. Сначала думается, что она - в полной
искренности и убежденности Старца; и правда: Старец глубоко убежден, что
благословение исполнено силы, а вовсе не пустой обряд. Потом причину
особенности хочется видеть во внутренней, не говорящей о себе лишних слов и
однако всякому очевидной любви Батюшки к благословляемому; но и это
оказывается далеко не всем. Есть ч т о-т о, а ч т о - рассудок не имеет.
Наконец, отказываешься от рассуждения и говоришь просто: "Это - благодать
Божия. От святых всегда такая сила исходила". На этом отказе от рассудочного
решения совсем успокаиваешься, и далее все кажется чем-то само собой
разумеющимся.

О. Исидор всегда скажет что-нибудь ободряющее. Если мы пришли к нему
вдвоем, то он вспомнит об эммауских путниках8, если нас трое, то это -
особенно хорошо: "И Аврааму Бог явился в виде трех странников"9. Иногда о.
Исидор приветливо заметит, что именно нас он ждал, что сегодня, как нарочно,
ему принесли какой-нибудь лакомый кусочек, или еще, что Сам Бог принес
гостей, потому что надо попросить их исполнить то или иное поручение, часто
почти придуманное на случай, - чтобы гости подбодрились. Да! Если мы не
забыли принесть ему гостинца, то не будем стесняться в передаче: Батюшка
берет так же просто, как и дает, поблагодарит и обрадуется. Ведь у него
гости -постоянно, а угощать их почти нечем, да и подарочек будет из чего
дать (а Старец никого не отпускает без подарка).