"Павел Флоренский. О Блоке (доклад) " - читать интересную книгу автора

"Сверкнут ли дерзостные очи,
Ты их сверканья не отринь.
Грехам, вину и страстной ночи
Шепча заветное аминь".


Характер прелестного видения, пародийность лика являющегося в конце
поэмы " Исуса " (отметим разрушение спасительного имени) предельно
убедительно доказывает состояние страха, тоски и беспричинной тревоги "
удостоившихся " такого видения. Этот " Исус Христос " появляется как
разрешение чудовищного страха, нарастание которого выражено девятикратным
окриком на призрак и выстрелами, встреченными долгим смехом вьюги. Страх
тоски и тревоги - существенный признак бесовидения, указываемый
агиографической литературой. На вопрос по каким признакам можно распознать
присутствие ангелов добрых и демонов, принявших вид ангелов, прп. Антоний
Великий отвечал: " Явление св. Ангелов бывает невозмутительно. Являются они
безмолвно и кротко, почему и в душе немедленно вселяется радость, веселие и
дерзновение... Нашествие и видение злых духов бывает возмутительно, с шумом,
гласами и воплями, подобно нашествию разбойников. От сего в душе происходят:
болезнь, смятение, страх смертный... Поэтому, если увидев явившегося,
приходите в страх, но страх ваш немедленно уничтожен, и вместо него в душу
явилась неизгладимо неизглаголанная радость, то не теряйте упования и
молитесь; а если чье явление сопровождается смятением, внешним шумом,
мирской пышностью, то знайте, что это нашествие злых ангелов ".

Блок говорил (Чуковскому), что написав "12" , несколко дней подряд
слышал непрекращающийся не то шум, не то гул, но потом все это смолкло.

Чуковский свидетельствует, что Блок " всегда говорил о своих стихах
так, словно в них сказалась чья-то посторонняя воля, которой не мог не
подчиниться, словно это были не просто стихи, а откровение свыше. Часто
находил в них пророчества ".

А в конце "12" , когда Гумилев заметил, что место, где появился
Христос, кажется ему искусственным, Блок сказал: " Мне тоже не нравится
конец "12" . Я хотел бы, чтобы он был иной. Когда я кончил, я сам удивился:
почему Христос? Но, чем больше я вглядывался, тем яснее видел Христа. И
тогда я записал у себя: к сожалению, Христос ".

Противоестественное сочетание последних слов уясняет природу видения.
Параллель ему в агиографической литературе читаем в житии преп. Исаакия
Печерского (14 февр.) ..... у нас на Руси, - " однажды при наступлении
вечера преподобный, утомясь после молитвы, погасив свечу, сел на месте
своем. Внезапно пещеру озарил великий свет, яркий, как солнечный, и к
преподобному явились два беса в образе прекрасных юношей, лица их светились,
как солнце; они сказали святому: " Исаакий, мы ангелы, а вот грядет к тебе
Христос с небесными силами " . Поднявшись, Исаакий увидел множество бесов,
лица их светились, как солнце; один же среди них сиял более всех, и от лица