"Павел Флоренский. О Блоке (доклад) " - читать интересную книгу автора

"Он имел одно виденье
Непостижное уму" -
(Пушкин)


и проект писать кандидатское сочинение о чудотворных иконах Божией
Матери (Письма Блока. Воспоминания С. Соловьева с. 12).

Терминология его стихов данного цикла определенно пародирует церковную.


"Он за Матерью Христа
Непристойно волочился".


Это основной у него отдел его творчества, представляющий отчетливейшую
в русской художественной литературе пародию 9-ой песни Утреннего канона,
прославляющей " Честнейшую Херувим " , подобно тому, как Лермонтовский
космизм пародирует мотив полиелейных псалмов, символизирующих в суточном
богослужебном круге, вообще воспроизводящем собою шестоднев, - творческий
акт 4-го дня - творение светил под ликование ангелов.

Примечательно, что у Блока соседство книг " А.... " и стихи о
Прекрасной Даме - 9-ая песнь в утрене - " Богородицу и Матерь Света в песнех
возвеличим " - предшествуют великому славословию, встречающему рассвет.

1.

Выше упомянуто о взаимной сводимости тем пушкинского " Жил на
свете рыцарь бедный " и " Трех видений " В. Соловьева. Первое - определенно
от культа Богоматери, второе восходит к философствованию о Софии.

Остро интересна разработка проблемы об отношении философии о Софии к
догматико-богословскому учению о Личности Богоматери. Проблема ждет
исследования: не предрешая выводов, кажется возможным, однако, глубинное
единство темы принять за предпосылку. Обломки софийных философем, попадающие
в " низовые потоки культуры " - к романтикам в формуле " вечная
женственность " , ассоциацией сходства возводят мысль горе, туда, где
молятся Бого-Родице-Присно-Деве. Решающий же аргумент правомочности
сближения тем о Софии и Марии дает Церковь, установившая чтение "
законоположных для всякого софиста отрывков о Премудрости " (Притч. 9, 1-2)
в качестве паремии именно в богородичные праздники (а в Благовещение -
Притчи 8, 23-30) .

Ветхозаветный символ, по свойству всякого символа, должен мыслиться и
быть причастным символизируемой ему реальности, как причастен субстанции
модус.

Христианское учение о Софии не есть ли вскрытие одного из модусов