"Иосиф Флавий. Иудейские древности " - читать интересную книгу автора

[своего сочинения] он высказывается следующим образом о потопе: говорят, что
еще до сих пор сохранился в Армении на горе Кордуйской*** остаток от этого
ковчега и что некоторые берут от него смолу, пользуясь ею в большинстве
случаев как средством против заболеваний. Об этом упоминает также египтянин
Иероним****, написавший древнейшую историю Финикии, Мнасей и некоторые
другие.
______________
* По библейскому повествованию Ноев ковчег остановился в "горах
Араратских". Но в том же Ветхом Завете колыбель послепотопного человечества
относится к востоку от Месопотамии, а Арарат, как известно, лежит к
северо-западу от нее. В кн. Бытие говорится, что потомство Ноя двинулось
(очевидно, с места остановки ковчега) с востока на запад и нашло в земле
Сеннар (т. е. Вавилонии второй половины II тысячелетия до н. э.) равнину,
где и поселилось. На то, что Арарат здесь поставлен на место Армении,
указывают не только Иосиф Флавий, но и Библия (Быт. 8;4; Иер. 51:27),
клинописные источники и Моисей Хоренский.
** Берос (Бероос) (он. 350-280 гг. до н. э.) - вавилонский жрец,
историк, написал для селевкидского царя Антиоха I Сотера (324-261 гг. до н.
э.) историю Месопотамии на греческом языке на основе местной легендарной и
исторической традиции. В древности его труд пользовался большим авторитетом.
Труд сохранился частично и в цитатах более поздних историков. Послужил
Иосифу Флавию одним из самых ценных источников.
*** По сирийскому преданию, ковчег остановился на хребте Джебель Чуди,
сирийское Карду, недалеко от озера Ван.
**** Иероним из Кардии - современник Александра Македонского. Мнасей
из города Патр жил примерно в середине II века до н. э.

Равным образом и Николай Дамасский*, рассказывая об этом в девяносто
шестой книге, сообщает следующее: выше области Миниады находится в Армении
высокая гора по имени Барис**, на которой, по преданию, искало убежища и
нашло спасение множество людей во время потопа. Сообщается также, что некто
в ковчеге остановился на ее вершине и что в продолжение долгого времени
сохранялись [здесь] остатки этого судна. Быть может, это тот самый человек,
о котором писал и Моисей, иудейский законодатель***.
______________
* Николай Дамасский (64 г. до н. э. - нач. I в. н. э.) - историк и
философ, родом из Дамаска, был воспитателем детей Антония и Клеопатры,
другом царя Ирода. Впоследствии пользовался расположением императора
Августа. Писал трагедии, изложил всемирную историю, начиная с вавилонян и
ассирийцев и до своего времени. Она состояла из 144 книг, сохранились ее
значительные фрагменты.
** Минийцев упоминает и пророк Иеремия (51:27), этот народ идентичен
маннеям, или муннеям, ассирийских клинописных текстов. Он проживал к востоку
от озера Ван. Моисей Хоренский упоминает манависитян, с которыми могли бы
совпадать названные минийцы. О горе Барис не сохранилось, кроме приведенных
здесь, никаких подробностей.
*** Ср.: Быт. 7:10-8:19.

7. Боясь, как бы Господь Бог не вздумал насылать на землю ежегодно
потоп, чтобы окончательно уничтожить род людской, Ной принес жертву