"Джильс Флетчер. О государстве Русском " - читать интересную книгу автора

секретаря, составляющие все вместе присутственное место для управления
подобного рода делами, которое называется Земским Двором.
Если кто из городских обывателей подозревает своего служителя в
воровстве или подобном преступлении, то он может привести его сюда для
допроса посредством пытки или другого истязания. Кроме этих двух дворян и
секретарей, заведывающих всем городом, есть еще старосты, или олдермены, в
каждой отдельной общине. Такой старшина имеет своих сотских, или констеблей,
а сотский известное число десятских, или декурионов, ему подчиненных, из
коих поручен каждому надзор над десятью домами, отчего всякий беспорядок
скорее обнаруживается, а общественная служба отправляется поспешнее. Все
граждане, бедные и богатые, разделяются на общины. Главные начальники (как
то: дьяки и дворяне) определяются самим царем, старосты - дворянами и
дьяками, сотские - старостами, или олдерменами, а десятские - констеблями.
Если бы такой образ управления областями и городами был столько же
полезен для беспристрастного правосудия ко всем жителям, сколько он удобен
для предупреждения нововведений, удерживая дворянство в порядке, а простой
народ в подчинении, то, по-видимому, он был бы недурен, даже в политическом
отношении, для государства, столь обширного и имеющего такое протяжение в
длину и ширину, какова Россия. Но угнетение и рабство так явны и так резки,
что надобно удивляться, как дворянство и народ могли им подчиниться, имев
еще некоторые средства, чтоб избежать их или же от них освободиться, равно
как и тому, каким образом цари, утвердившись в настоящее время на престоле
так прочно, могут довольствоваться прежним правлением, соединенным со столь
явной несправедливостью и угнетением их подданных, тогда как сами исповедую!
веру христианскую.
Из всего, сказанного здесь, видно, как трудно изменить образ правления
в России в настоящем ее положении. Во-первых, там нет никого в числе
дворянства, кто бы мог стать во главе прочих. Сановники, управляющие
Четвертями, или тетрархиями, не природные дворяне, а дьяки, пожалованные в
это звание царем, находящиеся в полной зависимости от его милостей и
собственно служащие только ему. Что же касается до князей, управляющих под
ними областями, то это люди важные только по названию (как было сказано
выше), без всякой власти, силы и доверия, за исключением того значения,
которым пользуются по своей должности, пока ее занимают. Но и здесь
приобретают они не любовь, а, напротив, ненависть народа, который видит, что
они поставлены над ним не столько для того, чтобы оказывать ему
справедливость и правосудие, сколько с тем, чтобы угнетать его самым жалким
образом и снимать с него шерсть не один раз в год (как каждый владелец со
своей овцы), а, напротив, стричь его и обирать в продолжение всего года.
Кроме того, власть и права их раздроблены на множество мелких частей, потому
что в каждой большой области их находится по нескольку человек, и притом
время, на которое они назначаются, весьма ограничено. Таким образом, им
невозможно сколько бы то ни было усилиться или привести в исполнение
какое-либо предприятие в этом роде, если бы они даже возымели счастливое
намерение сделать что-нибудь новое.
Что касается до простого народа (как будет видно лучше из описания его
состояния и свойств, излагаемых ниже), то, кроме недостатка в оружии и
неопытности в ратном деле (от которого удаляют его с намерением), у него
беспрестанно отнимают и бодрость духа и деньги (кроме других способов),
иногда под предлогом какого-нибудь предприятия для общественного