"Джильс Флетчер. О государстве Русском " - читать интересную книгу автора

дочерью, тотчас же по возвращении в Россию, была заключена в монастырь, где
дочь в прошедшем году умерла (во время моего пребывания там) и, как
предполагали, насильственной смертью. Мать пока все еще находится в
монастыре, где (как слышно) она оплакивает свою участь и проклинает день
своего возвращения в Россию, куда была привлечена надеждой на новый брак и
другими лестными обещаниями от имени царя.
Вот в каком положении находится царский род в России из дома Белы,
который, по-видимому, скоро пресечется со смертью особ, ныне живущих, и
произведет переворот в русском Царстве. Если правление вследствие такого
переворота сделается хотя несколько умереннее и благодушнее, то это послужит
к благоденствию несчастного народа, удрученного теперь невыносимым рабством.


Глава шестая

О короновании и миропомазании русских царей

Торжественные обряды, совершаемые при короновании русских царей, суть
следующие. В большой церкви (Успения) Пречистой Богоматери, находящейся в
ограде царского замка, устроено возвышенное месте, на котором стоит аналой с
царским венцом и одеянием из дорогой материи[7].
В день миропомазания собираются туда: патриарх с митрополитами,
архиепископами, епископами, архимандритами и игуменами, все богато одетые в
своих облачениях. Потом входят диаконы с хором певчих, которые, при входе
царя в церковь, начинают петь многолетие царю Феодору Ивановичу и проч., на
что патриарх и митрополит, с прочим духовенством, отвечают гимном вроде
молитвы, который поют все вместе и чрезвычайно громко. По окончании гимна
патриарх с царем всходят на возвышение, где для государя приготовлен особый
стул[9].
Как скоро приходит царь в сопровождении своих сановников, то все встают
и встречают его в сенях, следуя за патриархом, который благословляет царя
двумя первыми пальцами, возлагая их ему на чело и на обе стороны лица, потом
целует его в правое плечо. После того идут в палату, назначенную для таких
собраний, где садятся в следующем порядке: царь занимает место на троне по
одну сторону комнаты. Неподалеку от него, за небольшим четвероугольным
столом (за которым могут поместиться человек двенадцать или около того),
садится патриарх с митрополитами, епископами и некоторыми из знатнейших лиц
Царской Думы, с двумя дьяками или секретарями (называемыми думными дьяками),
которые записывают все, что происходит. Прочие садятся на скамьях около
стены комнаты, так что каждый занимает место, соответствующее его званию.
Потом один из секретарей (в качестве оратора) объявляет причину собрания и
излагает главные предметы или дела, о которых следует рассуждать. Но
предлагать билли, по мнению отдельных лиц, относительно какого-нибудь
общеполезного дела (как это делается в Англии), русский собор вовсе не
дозволяет подданным.
Когда дело предложено секретарем на рассмотрение, то прежде всего
желают знать голос или мнение патриарха и духовенства, на что каждый из них
отвечает по порядку своего звания; но эти мнения их бывают всегда
однообразны и произносятся без всякого рассуждения, как бы затверженный
урок. На все дела у них один ответ, которого обычное, содержание то, что