"Федор Филиппович. Баркулабовская летопись " - читать интересную книгу автора

справы без их милости быти не могла. Княжа учинил обмову, иж там был у их
м[и]л[ости], однак держачи то от их м[и]л[ости] всих, же што колвек чинили,
то бачне чиним и при них стоит и стояти будет; потом розвелися троха з речу
до плачу, же се то они ничым ображають: "Мы вси маем ся тым ображати от тых
здрайцов наших, которые то наварили, и от тых, хто им того помагает, вжды
терпливе зносячи явную крывду, на бога помсту и оборону положив". Потом
поведил пан Гулевич, человек досыть добре //148об. годный, маршалок обраный,
иж [не] княжа его милость, але мы вси послали, а княжа его м[и]л[ость] ест
яко одна персона. Если их милость и оные послы поведели, жех мы не до вас
посланы, але до их милостей княжат, а до новокрщенцов и еувангеликов [в
публикации "еивангеликов" - ? - О.Л. ], не мем жадное справы. На тот час где
они будут, там ничого слушного постановлено быть не может. Он теж поведал:
"Я теж вас не прошу, абысте який отказ чинили от мене". Княжа теж
оповедаючисе вобец, же ничого без них в той справе чинити и мовить без их
милостей не хочет. Потом по малой хвиле прислали их милость, же сами хочут
быти у княжати. И приехал пан воевода троцкий, пан канцлер, пан подканцлерий
и шли на упокой до княжати. По годинЪ мают быть у княжати, прислал до кола,
иж хочут их милость быти у в[ашей] м[илости], а то вже было смеркшисе;
чекали на них килка годин. В том образившысе тым вси, иж так долго на них
чекают, кгды ж не вем, о чом намовы сами з собою чинят: зде идет о всих нас
и сумненя нашого. Прирекши у пятницу о 14 године зьехалисе и речи зача[тыи]
кончити и разъехалисе, а гурмом з нареканьем. И то могли сенаторове слышать
добре, бо были окна на улицу, //149 а гук немалый тижбы [в публикации"тиж
бы"; "тижба" - толпа, скопление людей - О.Л. ] людей. На завтрее в пятницу
по мене прислав пан подскарбий и иных собрав до себе, тамже напоминал: а што
ведать, якую с того потеху, обецуючы на потомные часы, ведучы до згоды; чого
аниколи в нас не мог зеднати з отказу, же мы не хочем быть таковыми, яко там
тые отщепенцы. Он мне отказал: "В[аша] м[илость] не смееш пана воеводы
смоленского". И на том заплатил, жем не от его милости приехал, але сам от
себе [В публикации прямая речь заканчивается на слове "себе" - ? - О.Л. ].
Потом ехалисмы до кола, до братии. Там же была инструкция поселств, читаных
зо всих земль и поветов земли Волынское, с Подоля, с Подгоря, з Руси, из
Литвы, зе Лвова, с Киева, с Премышля, с Пинска, же много их плачом были
порушони, у послов самых привилев браты их; указовано, колко постановеных
порядков патриархи Костентинополского, а по тым часе от к[о]р[олей] их
м[и]л[остей] конфЪрмованых доводов. За се на писме, што ведят, як много
указалосе на митрополита, як писал до людей листов зашитых и отвористых,
упевняючи их, иж не ведает, ани мыслит о том отщепенстве. За тым реченье
мовены были, не быти им послушным, от духовных. Теж декрет на писме был
наготован, коли пан каменецкий //149об. и з ним княжа воевода волынский от
панов послов его крол[евское] милости, абы с кола рыцерского было высажено
депутатов чтыри, а з духовных чтыри. Также много ани своих не ведаючы, иж до
добрых речей хочут се зносит, до чого далися намовити, еднак не инде и на
иншом месте, одно тамъже, гдесмы заседали; в другой избе варовавши собе тож,
абы их депутаты в жадную се реч без ведомости всего кола не вдавалися; але
поданые от них слышавши до кола принесли. Там панове сенатарове дали невинне
нашим латине. А потом скоро казанье вчынил на две године княжа. Наши килку
посланцов слали, зовучи своих до себе, што обачивши сенатарове казали му
кончить. И пришли наши. Тож штосмы розумели, принесли нам, иж хочут згоды,
абы папежа головою признати, календар приняти. На то собе не дали наши реч