"Вадим Филатов. Книга небытия " - читать интересную книгу автора

до потери человеческого облика: "Самоубийство - тяжкий грех. Душа не найдет
места на Небесах. Мы не вправе таким образом распоряжаться жизнью. Надо
нести свой крест до конца. Я это понял давно".
Можно согласиться, а можно и нет. Надо нести свой крест...кому надо?
Почему не вправе? И не является ли самоубийство проявлением осознанной
необходимости смерти, то есть, согласно Спинозе, свободой? Существует,
однако, ещё один немаловажный нравственный аспект - сложно заранее заявлять
о своём предполагаемом решении, пока сам не попал в аналогичную ситуацию.
Тем не менее, лично я думаю, что в подобном положении можно выбрать длинный
или медленный путь, но не стоит сдаваться на милость врачам. Современная
медицина придумала много уловок, для того чтобы длить страдания. И
особенно - если страдающий готов за это платить, в том числе своей кровью.
...Небытие настигло Игоря Алексеева 7 апреля 2008 года. Как написал в
заключительных строках своего "Трактата о небытии" философ Чанышев, "человек
приходит из небытия и уходит в небытие, так ничего и не поняв".


Море внутри

Испанский режиссёр Аменабар - вовсе не романтик, но с романтиками его
объединяет иррациональный интерес к смерти. Об этом свидетельствует его
первый фильм, "Диссертация", в котором в качестве лейтмотива выступает
завороженность серийного маньяка и его жертв процессом умирания. На первый
взгляд может показаться, что Аменабар близок к спиритуалистам, хотя на самом
деле он яростно не приемлет околонаучные представления в духе доктора Моуди
о жизни после смерти, которая на поверку оказывается наихудшим наказанием.
Можно сказать, что его нашумевший фильм "Другие" был о мертвых, которые
хотят превратиться в живых, в то время как его последняя работа "Море
внутри" - о живых, которые мечтают умереть, но вынуждены жить, потому что
таковы абсурдные социальные установления. И действительно, если смерть
становится не дверью на пути в бесконечно безвыходный Лимб, или к новым
бессмысленным перерождениям, а просто конечной точкой, Аменабар приветствует
ее как родного человека.
В фильме "Море внутри" Аменабар снял реальную жизнь и смерть Рамона
Сампедро, который в юности неудачно нырнул в море, сломал шейные позвонки и
оказался прикован к постели. В течение тридцати лет он читал философские
книги, слушал Вагнера и просил у властей разрешения умереть, но власти
неизменно отвечали отказом. Свои письма к властям Рамон опубликовал,
озаглавив их "Письма из ада". 12 января 1998 года, так и не дождавшись
разрешения, он, с помощью близких друзей, всё-таки покончил с собой.
Это фильм не только об умирании, но о мистической влюбленности в
смерть. Понятно, что жизнь Рамона, несмотря на попытки окружающих
разнообразить её просмотром ТВ, музыкой и общением, абсолютно пуста, а
главное - лишена свойственных временно передвигающимся на своих ногах людям
беспочвенных надежд. Одухотворяет эту пустоту лишь воля к смерти. Поэтому
герой фильма ближе остальных к решению основного философского вопроса, в том
виде, в котором его сформулировал Камю - вопроса о самоубийстве.
И здесь перед человеком в безнадёжной ситуации неизбежно встаёт ещё
один принципиальный вопрос: почему именно он оказался в таком положении?
Иногда бывает, что люди совершают неправильные поступки, за которые им