"Лион Фейхтвангер. Одиссей и свиньи, или О неудобстве цивилизации (Рассказ)" - читать интересную книгу автора

страшным и грозным в глазах граждан Итаки и других, живших далеко за ее
пределами.
Конечно, не все на Итаке было так же, как прежде, да и ни на одном из
семи островов не было так же, как прежде. Когда ахейцы отправлялись походом,
чтоб разрушить священный Илион, всюду имели еще силу слова, которые любил
повторять царь царей, позорно убитый Агамемнон: "Несть в многовластии блага,
да будет единый властитель, единый царь". Теперь миновала пора героев, нравы
стали мягче, а люди - слабее. Граждане Итаки хотели думать сами и дошли в
своей дерзости до того, что обзавелись собственным мнением. Бывало даже, что
некоторые начинали роптать: если теперь на острове не хватает мужчин, то
виноват в этом многославный Одиссей; сперва он увел в битву под Трою
прекраснейших юношей, цвет страны, и ни один не вернулся с ним назад, а
когда подросло новое поколение - поколение женихов - он и их низринул в Аид.
И тогда приходилось самому благородному скитальцу Одиссею прилагать руку и
бить недовольных своим жезлом по спине или по голове.
Даже собственный его сын, рассудительный Телемах, был не совсем таким,
как хотелось бы Одиссею; правда, был он и старше, чем казалось отцу. Он
делал, что велел ему Одиссей, и ни разу не излетело слово противоречия из
ограды его зубов. Но в своих долгих странствиях Одиссеи научился читать в
душах людей и замечал, что у сына есть собственные взгляды на некоторые
вещи; и это его огорчало. И жена его, разумная Пенелопа, без сомнения, таила
от него в душе некие воспоминанья и чувства. Потому что в долгие годы
разлуки она, уж конечно, не раз приглядывалась к женихам, размышляя, кого ей
избрать, если супруг ее еще долго пробудет в безвестности. А среди женихов
были юноши могучие, прекрасные на вид, богатые и разумные. Одиссей
подслушал, как некоторые служанки болтали, будто благородная Пенелопа
смотрела на жениха Амфинома не так уж неблагосклонно. И если потом Одиссей,
не долго думая, повесил служанок под стропилами кровли, так что они, как
длиннокрылые дрозды, попавшие в сети, повисли, тихонько раскачиваясь
взад-вперед, то сделал он это затем, чтобы положить конец таким толкам, ибо
для слуха его они были мерзки. Но про себя он упрекал Пенелопу за то, что
никогда не говорила она о временах женихов.
Но облака, омрачавшие порой мирный покой его духа, рассеивались, стоило
ему подумать о том, как благополучно окончились все его похожденья,
странствия и беды. Ныне все злое исчезло в пучине шумящего моря, а ему
досталась слава, такая слава, какой теперь, после смерти Ахилла, не был
вознесен ни один из людей земнородных.
Часто в сердце своем сравнивал он свою славу со славой Ахилла. Того
почитали, как бога, ибо он был величайшим героем средь войска ахеян. Но выше
бранной славы казалась многоопытному Одиссею слава мудрого, разумного,
изворотливого мужа, в том же, что со времен Прометея и Дедала никто не
прослыл более хитрым, изобретательным и прозорливым, чем он, Одиссей,
сомнений не было.
Повсюду среди ахеян пели о его подвигах: обо всем, что свершил он под
Троей, и о том, как придумал он смелую и хитрую уловку с деревянным конем, и
о том, как странствовал по морям вплоть до самых дальних островов и один из
числа мужей, бывших на кораблях итакийских, все перенес и спас свою жизнь, и
о том, как перебил он женихов, вновь подчинив острова своей власти. Не
всегда одно и то же гласили эти рассказы. Тому, что было на самом деле,
порой и не верили, а из того, во что верили, не все было на самом деле. Но