"Лион Фейхтвангер. Москва 1937" - читать интересную книгу автора

слабости так называемые демократии заключали с СССР союзы. Они заключали эти
союзы неохотно, и теперь, когда руководителям демократий, наконец, удалось
своей болтовней убедить парламент и общественное мнение в необходимости
собственного вооружения, они еще меньше, чем прежде, стараются скрывать свои
антипатии к Советскому Союзу. Советские граждане - реальные политики,
которых нисколько не удивила реакция заграницы, вызванная процессом.
"Радек под пыткой". В своем заключительном слове Радек говорил о том,
как он в продолжение двух с половиной месяцев заставлял вытягивать из себя
каждое слово признания и как трудно следователю пришлось с ним. "Не меня
пытал следователь, - сказал он, - а я его". Некоторые крупные английские
газеты поместили это заявление Радека под крупным заголовком - "Радек под
пыткой". Полагаю, что я был единственным человеком в Москве, которого
удивили такого рода корреспонденции.
Моралисты. В общем, я считаю поведение многих западных интеллигентов в
отношении Советского Союза близоруким и недостойным. Они не видят
всемирно-исторических успехов, достигнутых Советским Союзом; они не хотят
понять, что историю в перчатках делать нельзя. Они являются со своими
абсолютными масштабами и хотят вымерить с точностью до одного миллиметра
существующие в Советском Союзе пределы свободы и демократии. Как бы разумны
и гуманны ни были цели Советского Союза, эти западные интеллигенты крайне
строги, критикуя средства, которые применяет Советский Союз. Для них в
данном случае не цель облагораживает средства, а средства оскверняют цель.
Гуманность только при помощи пушек. Мне это понятно. Я сам в юности
принадлежал к этому типу интеллигентов, провозглашавших принцип абсолютного
пацифизма, интегрального отрицания насилия. Во время войны мне пришлось
переучиваться. Уже в период войны я написал пьесу "Уоррен Хастингс", в
которой изобразил процесс, в свое время так же взбудораживший мир, как ныне
московский процесс троцкистов. Но этот процесс вел английский
генерал-губернатор Уоррен Хастингс, один из основателей английского
господства в Индии и один из проводников западной цивилизации в этой стране.
Он считал эту деятельность прогрессивной и мы, рассматривая ее в
историческом разрезе, пожалуй, согласимся с ним. Уоррен Хастингс приходит к
заключению, что "гуманность можно привить человеческому роду только
посредством пушек", и, обращаясь к людям, принуждающим его своими гуманными
принципами к менее гуманным, чем ему хотелось бы, действиям, он говорит:
"Двадцать два года я был свидетелем того, как легкое дрожание руки,
вызванное человеколюбием, опустошало весь край. Вы, мои человеколюбивые
господа, этого не знаете, но именно вы вынуждаете меня к нечеловечности".
Reflexions sur la violence.[6] Мне кажется, что каждому из
нас во время войны и после нее пришлось по многим различным мотивам
пересмотреть свое отношение к отказу от насилия и серьезно подумать над
вопросом о насилии. Если такие "reflexions sur la violence", предназначенные
для того, чтобы оправдать Ленина, используются также и Муссолини для своего
оправдания, - Гитлер едва ли слышал когда-нибудь имя Жоржа Сореля,-то от
этого они нисколько не теряют в своей правильности. Существует разница между
грабителем, стреляющим в прохожего, и полицейским, стреляющим в грабителя.
Проблема для писателя, обладающего чувством ответственности. Выражаясь
грубо и просто, в данное время перед каждым писателем, обладающим некоторым
чувством ответственности, эта проблема ставится следующим образом: поскольку
без внесения временных изменений в то, что ныне называют демократией,